Hledání místa: »Starý Zákon« v Matěj z Janova, Výběr pravidel Starého a Nového Zákona (Schenk)

Kr. dostala do starozákonního kánonu. Prvokřesťanství, spjaté velmi úzce se Starým Zákonem, přibírajíc pak v okruh svých představ mnohou starozákonní ideu, převzalo

 

strana: 15

a Nového Zákona. První kniha vykládá čtyři pravidla vyňatá ze Starého Zákona o rozeznávání různých duchů v prorocích („De discretione spirituum principaliter

 

strana: 25

prophetis“; první traktát) a o svátosti oltářní s doklady ze Starého Zákona („De venerabili sacramento“; druhý traktát). Druhá kniha podává osm pravidel

 

strana: 25

méně hodna, aby byla uznána, přece může být odůvodněna ze Starého Zákona; tam muži, kteří se oženili právě toho roku, zůstávali zproštěni

 

strana: 136

na víru obrácených chtěli uvaliti na křesťany kterési pří- kazy Starého Zákona a znovu v platnost uvésti jejich mnoho- násobnost Kristem odstraněnou,

 

strana: 243

že vynechal rodokmeny, výpočty jmen, obětní předpisy a pod. ze Starého Zá- kona, shrnul totožná vypravování z evangelií a vůbec podává výpravné části

 

strana: 270

vůbec podává výpravné části „slovy nejkratšími“, za to naučné části Starého Zákona (vyjma Přísloví, zkrácená na polovic) a „povědění pro- rocká“, a

 

strana: 270

Abela počínajíc přes Davida až po pastýře betlemské. Již ve Starém Zákoně se nejednou mluví obrazně o pas- týři a stádu jemu

 

strana: 283

potřeby jejího obyvatelstva. V tomto spojení je najdeme častěji v Starém Zákoně. Na př. 2 Paral. 2, 15: „Pšenice však toliko, oleje

 

strana: 283

5, 24.) V. p. 204. Jméno Hennochovo nese apokryfní kniha Starého Zákona. Jména Gog a Magog se vyskytují u proroka Ezechiela 38,

 

strana: 303

a kulturní význam přesahoval tehdy daleko přes hranice české. Ve Starém Zákoně se na mnohých místech připomíná dávný zvyk, že lidé neštastní

 

strana: 305