Hledání osoby: »Karl IV« v Kaiser Karls IV. Jugendleben und St.-Wenzels-Legende (Blaschka)

Tafeln KAISER KARLS IV. JUGENDLEBEN EINFUHRUNG Der spätere deutsche Kaiser Karl IV., eigentlich Wenzel (1316—1378), war der Sohn der letzten Premyslidin Elisabeth

 

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die Schwester Johanns Maria war mit dem fran- zösischen König Karl IV. verheiratet worden, und so kam der siebenjährige böhmische Thronerbe an

 

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kein zweiter deutscher Kaiser aufzuweisen hatte: der lateinischen Selbst- biographie Karls IV., die seine Schicksale und Erlebnisse bis zur Thronbesteigung i. J.

 

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den 6 Kapiteln der Schlußpartie keineswegs unvermittelt zu dem Fürstenspiegel Karls IV., den Samuel Steinherz (Prag 1925, in den Quellen und Forschungen

 

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wahrlich die Welt noch nicht gesehen. EINFUHRUNG 17 Das Jugendleben Karls IV. erschien erstmalig i. J. 1585 in Helmstedt durch Reiner Reineccius

 

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und wurden deshalb weg- gelassen. Dafür haben wir die St.-Wenzelslegende Karls IV. hinzugefügt. Karl Langosch. ERSTES KAPITEL Meinen Nachfolgern auf meinem Doppelthron

 

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15. 31 Ps. 103. 15. — Ganz ähnlich, wie hier Karl IV., mochte auch Peter von Zittau, daß der Leser aus seinem

 

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einmal Paris besuchte, gedachte er an den Gräbern der Könige Karls IV. und Philipp VI. sowie den De- putierten der Universität gegenüber

 

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schon am 16. November 1325. " Ebenfalls nicht ganz genau; Karl IV. starb am 31. Januar 1328. 30 JUGENDLEBEN KARLS IV. Karl

 

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zur neuen Prager Schloßkirche bei (siehe Regesten Johanns S. 211, Karls IV., Nr. 201a). 84 JUGENDLEBEN KARLS IV. die Litauer zu bekämpfen.

 

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Jahres gefolgt. DIE ST.-WENZELS-LEGENDE KAISER KARLS IV. EINFUHRUNG Der Luxemburger Karl IV., nach seiner Mutter Elisabeth aus přemyslidischem Geblüt', im Jahre 1346

 

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3. S. 321—527, Prag 1937. Der musikalische Rahmen zur Legende Karls IV. ist vorkarolinisch. EINFUHRUNG 99 von Schweidnitz, geboren hatte, nicht der

 

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Premyslidenfürsten ist, sondern ein Idealbild seiner selbst, ein echter Fürstenspiegel Karls IV., während der vermeintliche Fürstenspiegel Karls IV. (hgg. v. S. Stein-

 

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selbst, ein echter Fürstenspiegel Karls IV., während der vermeintliche Fürstenspiegel Karls IV. (hgg. v. S. Stein- herz, Prag 1925) nicht aus seiner

 

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Translations- legende. Bei Christian spielt der Teufel mit. Die Darstellung Karls IV. ist völlig menschlich. Aus Neid und Herrschsucht läßt Draho- miř

 

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an das besondere Anliegen Karls denken. Uber diese zeitgegebene Leidenschaft Karls IV. und ihre Haupttendenz: die Verherrlichung Böhmens und vornehmlich Prags, handelt

 

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ren hervortritt, nämlich in der ersten Hälfte. Den Zeitgenossen schien Karl IV. schwer zu durchschauen. Diese abstrakte Kurve ist der sinnfällige Ausdruck

 

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die Zeit und Raum überwindet. Im Druck erschien die St.-Wenzelslegende Karls IV. erst- malig im Bollandistenwerk Acta Sanctorum, September, VII. Band, S.

 

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IV. otcem vlasti (= Leben des hl. Wenzel, verfaßt von Karl IV., Vater des Vaterlands), Hranice (Mähr.- Weißkirchen), Herbst 1929, enthält vor

 

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doby Karla IV. von Jan Vilikovský (Prosa aus der Zeit Karls IV.), Prag 1943. Grundlage der vorliegenden deutschen Ubersetzung ist die letztgenannte

 

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Vorhandensein eines Abgrun- des dürite die Sage veranlaßt haben und Karl IV. ist der erste Le- gendist, der sie — offenbar aus

 

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wie auch der deutsche Dalimil-Übersetzer gelesen hat. Diese Situation dürfte Karl IV. zur Grundlage seines Ausdrucks genommen haben. — Von einem abgehauenen

 

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Chronist und lustiger Anektodenerzähler, berichtet (I, 30) erstmalig diese Geschichte. Karl IV. hat die Erzählung übernommen, offenbar gutgläubig in der Absicht, die

 

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ist von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 38 Auch hier wiederholt Karl IV. einen aus Kosmas stammenden Be- richt (II, 47) zum Jahre

 

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Laufe des Jahres 365 (366) verschiedene. Ich glaube vielmehr, daß Karl IV. eine neue Legende verfassen oder verfassen lassen wollte, die jedesmal

 

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So wären wir vielleicht einem neuen hagiographischen bzw. liturgischen Werke Karls IV. auf der Spur. —. URKUNDENBUCH DES CISTERCIENSERSTIFTES B. MARIAE V.

 

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