Hledání osoby: »Tomáš Akv« v O pramenech Rokycanova českého výkladu na evangelium sv. Lukáše (Šimek)

zjistil, že R. nečerpal přímo z Jana Zlatoústého, ale z Tomáše Akv. (Catena aurea). Tak na př. 262a: „Crysostomus, že nelze viděti

 

strana: 129

Gratianova, jak R. sám při nich poznamenává, nebo z Cateny Tomáše Akv., jednou dokonce z Bedy.4) Omylem českého písaře asi je chybně

 

strana: 131

nad svú duší. — R. tu asi čerpal nepřímo, z Tomáše Akv. (Catena aurea in Lucae ev. c. XI, 1. c. p.

 

strana: 132

cituje dosti často, ale vždy z druhé ruky — z Tomáše Akv. (Catena aurea), jak někdy sám uvádí („in glossa continuata“). Ale

 

strana: 139

ale spíše se lze přikloniti k mínění, že čerpá z Tomáše Akv., protože tyto citáty jsou obsaženy v Cateně na těch místech

 

strana: 139

667 ss. 140 IV. František Šímek: Že cituje Basilia podle Tomáše Akv. (Catena aurea), poznáme srovnáním s textem původním u Basilia a

 

strana: 140

ale že se v rukopisech tehdejších uváděl jako autor opravdu Tomáš Akv. V po- zdější době byl pokládán za autora tohoto díla

 

strana: 150

Rok. však nečerpal tu asi přímo z Ambrože, nýbrž z Tomáše Akv., který v Cateně (na Luk. 10, 25, str. 179) uvádí

 

strana: 150

Autorem je Beda Venerabilis (c. 89 in Luc., kterého cituje Tomáš Akv., Catena in Lucae ev. c. XXI 8, 1. c. p.

 

strana: 151