Hledání osoby: »Deus Pater« v Spisy M. Jana Husi - Super IV Sententiarum (Flajšhans)

nisi magister vellet extraneare a materia volens concedere parabolice, quod Deus Pater est homo. Item ponit conclusionem 2an 3i articuli istam Tempus

 

strana: 26

ista: Deus non genuit Deum, Filiuse Pater, Filiums qui est Deus Pater; 5° ista: Deus genuit Deum, qui est Deus, Deus in

 

strana: 54

Filium a se; de se genuit alterum se, i. e. Deus Pater de substancia sua genuit alteram personam a se; 8° conceditur

 

strana: 54

tunc se reciproce Pater gigneret; et iterum hec est falsa: Deus Pater genuit aliud a se', quia tunc aliam essenciam genuisset. Et

 

strana: 60

Augustinus in Epistola ad Maximum, ut allegat eam magister, quod Deus Pater se35 alterum genuit. Ubi magister exponit ad propositum dicens, quod

 

strana: 60

»alterum Deum, sed alteram personam.« Sed rogo: quid inpedit concedere: Deus Pater genuit alterum Deum', i. e. alteram personam divinam? Et sciendum,

 

strana: 60

proposicio est falsa, cum eius opposita sit vera (sc. quod Deus Pater genuit Filium necessitate, quia necessitate simpliciter absoluta). Pro certo nescio

 

strana: 70

eorum proposicione ad necessitatem coaccionis vel indigencie, quod ista proposicio Deus Pater non genuit Filium necessitate valeat illam Pater non genuit Filium

 

strana: 70

accedente‘ negarem consequenciam ex simili causa, sicud si argueret quis: Deus Pater est; igitur vel volens vel nolens' dicerem, quod volens; et

 

strana: 71

quo habet eam Pater. §3. Circa istam distinccionem dubitatur, utrum Deus Pater potest generare alium Filium. Videtur, quod sic, quia homo potest

 

strana: 72

quod sic, quia homo potest generare alium filium, ergo et Deus Pater; alias homo foret potencior Deo, quoad hoc, et cum posse

 

strana: 72

H. — 7) Codd. : in I inepte abbreviatum Utrum Deus Pater possit generare alium Filium. 73 generacio, quia non generat ex

 

strana: 73

aliquid eleccione, ut fructus suo flore ; aliquid origine, »ut Deus Pater Filio.« Et preter istas prioritates est prioritas in- stantis, qua

 

strana: 92

Sic Filius Dei est,o verbum intrinsecum mentis Dei Patris, quo Deus Pater intelligit omne 147 Bintelligibile; ] et est naturaliter generatum a

 

strana: 136

omnes mitterentur, tamen 2s adhuc essent nostri adiutores. Sicud enim Deus Pater non mittitur 183D et tamen est noster adiutor, sic foret

 

strana: 239

igitur questio falsa. Item: pro redempcione gene- ris humani potuit Deus Pater incarnari, cum sit precise tante po- tencie, sicut Filius: igitur

 

strana: 378

bona; igitur conclusio vera. Ex ista conclusione primo sequitur, quod Deus Pater voluit Filium incarnari pro redempcione generis humani. — 2° quod

 

strana: 381

Deus et homo. Propter quod cum venit plenitudo temporis, misit Deus Pater Filium suum per incarnacionem, ut existens verus Deus et verus

 

strana: 391

Et sic per istam triplicitatem Trinitas est offensa: Per apostasiam Deus Pater, qui secundum religionem mundam et immaculatam potenter ligat sponsam sibi42,

 

strana: 587

potencias perficit, saciat et delectat. Istas autem tres dotes dat Deus Pater,, i.4 e.4 tota Trinitas sponso Christo et sponse sue ecclesie.

 

strana: 742

propter onera matrimonii, sed tamen ad usum sponse — sic Deus Pater dat sponse ecclesie dotem ad possidendum, 45 3) Codd.: om.

 

strana: 742