Hledání osoby: »S Marci« v Fragmentum Pragense Euangelii S. Marci (Dobrovský)

jeho kritický pokus nelíbil, s názvem De codice euange- liario S. Marci partim Pragae, partim Venetiis adservato Pragae 1780. 4°".27) Důvěrněji se

 

strana: 12

ad Damasum.1) ") Euangelia: Evangelia Dobr. 44 PRAEFATIO 3 Lutographum S. Marci, ut pie magis quam docte a quibusdam creditur,2) Pragae in

 

strana: 45

librum accepit et a B. Petro per resignationem et intercessionem S. Marci recepit m) praesulatum praedictae Aquileiensis Ecclesiae; de quo libro petitione

 

strana: 48

fuisse ibique Codicem Foroiuliensem usque ad haec tempora, Euangelium vero S. Marci usque ad annum 1420 permansisse. 8 N. 2. Anno 1420

 

strana: 50

constet. Itaque iam ante Carolum et Nicolaum separatum fuerat Euangelium S. Marci a reliquis, certe eo fine, ut magis indoctis persuaderetur illud

 

strana: 51

indoctis persuaderetur illud esse auto- graphum. 9 § IV. Euangelium S. Marci seu potius Euangeliarium Foroiuliense non fuit a temporibus B. Hermagorae

 

strana: 51

Immo ante seculum IX. ne fama quidem extitit de autographo S. Marci in Ecclesia Aquileiensi existente. Hoc probat Laurentius a Turre55) e

 

strana: 51

consequitur aut Euangelium, de quo nobis sermo est, non esse S. Marci autographum, aut S. Marcum extitisse post Hieronymum, quod vix putem

 

strana: 52

esse partem Codicis Foroiuliensis, obstant tamen errores librarii, quo minus S. Marci autogra- phum putemus; adde correctiones varias, Capitulorum notationes, sermonem la-

 

strana: 52

silentio premere, aliis certe, minus se perspicacioribus, persuasit se authenticum S. Marci inuenisse; autographum mox inde ex authentico ortum, multis enim synonyma

 

strana: 53

commercium papyri aegyptiacae viguisse; ex his iam conclusisse videtur autographum S. Marci in papyro aegyptiaca scribi debuisse. Balbinus ne nouisse quidem papyrum

 

strana: 56

vyd. str. 140): „sine ullo dubio asseruerunt hunc Codicem manu S. Marci fuisse scriptum et hac ratione non minus docte quam pie

 

strana: 105

1368, z přepisu PEŠINOVA l. c. 473—474: „Primô, preciosissimum Plenarium S. Marci cum multis gemmis et perlis, plenum sine defectu, totum de

 

strana: 107

Venetiis, avulsum fuisse a Codice Foroiuliensi, in quo deest textus S. Marci, et proinde non Autographum, vt vulgo cre- ditum est, sed

 

strana: 121

verbi praeconem, ita etiam habuit sui Euangelii scriptorem. In actis S. Marci, non ex illis, quae Bollandistae ediderunt sub die 25 Aprilis

 

strana: 122

ad posteros, annali confecta calamo, transmissa moni- menta declarant. Haec S. Marci acta forsan vulgata erant seculo quarto, quando S. Athanasius, in

 

strana: 122

monumentis, quorum fidem huiusmodi Censo- res elidere conantur. Apostolatus autem S. Marci ad Aquileiam non est huius gene- 122 ris, qui licet

 

strana: 122

parte perpolita, aequalis fere longitudinis et latitudinis, vt erat codex S. Marci, folia lineolis stylo ductis parata, in decem et nouem lineas

 

strana: 123

sem scriptus fuit. Similitudinem etiam scripturae, quae erat in Codice S. Marci, in characteribus effingendis, quantum fieri potuit, imitari curauit. Addidit etiam

 

strana: 123

minus altera, quia non fuit posita in vltimo folio textus S. Marci, quamuis spatium sufficiens fuerat ad continendum hanc notam, quae vere

 

strana: 127

sed venerabilis Codex huius Euangelii, quem Ecclesia Aquileiensis ab ipsa S. Marci manu acceperat tempore S. Hermachorae, primi eiusdem Ecclesiac Episco- pi,

 

strana: 130

minime reperiuntur. Quot alias variantes lectiones habebimus, si integer textus S. Marci in quadraginta foliis Venetis exaratus in lucem editus fuisset? Quis

 

strana: 131

Nonne hoc est aliud argumentum discri- minis inter vtrumque Codicem, S. Marci vnum, Foroiuliensem alterum?*) Aliquid tandem addendum est de notis marginalibus,

 

strana: 132

te notatae sunt, cum nullae reperi- antur. Ergo Codex Euangelii S. Marci Pragensis et Venetus nil commune habebat cum Codice Foroiuliensi, si

 

strana: 132

in membranis, vt nemo mi- rari possit, si etiam tempore S. Marci, hoc est, primo Ecclesiae seculo huiusmodi scriptura in suo Codice

 

strana: 132

eisque legendum reliquit. Nulli paene vsui fuisset Aquileiensibus textus graecus S. Marci, si versionem latinam non haberent; nam Colonia latina a Romanis

 

strana: 133

orta est praesens acerrima con- trouersia, an ab eo aliquando S. Marci Codex fuerit auulsus. Tertius vero Codex, qui vltimo loco in

 

strana: 138

seculorum curricula detecta fuerit fraus aliqua de sinceritate Codicis Euangelii S. Marci, cum tam in Ecclesia Gradensi, quam in Ecclesia Aquileiensi prae

 

strana: 138