169 zwischen den beiden Brüdern, allen Landherren, Städten(!) und Poprawcen festgesetzt worden, 1. dass, wenn kein Erbe des Fürsten- thumes in Böhmen vorhanden wäre, der Bürgermeister der grösseren Stadt Prag das Land während seiner Verwaisung (interregnum) re- gieren solle ; 2. Prag solle in keiner Sache mehr dem Unterkämmerer unterstehen, sondern nur dem Könige; 3. zur Wahl eines Königes sollen die Prager Bürgermeister die Landherren, Städte und alle geistlichen und weltlichen obersten Landbeamten, so wie die ansässi- gen Gemeinden zusammen berufen; 4. jeder Bürger könne sein Leben, seine Ehre, sein Gut vertheidigen; 5. jede Bürgersfrau könne vom Gute ihres Mannes nur für drei Heller verprocessiren. 6. Knechte und Mägde könnten sich verheirathen; 7. gegen einen ungerechten Für- sten ist das Recht des Widerstandes gewährt; 8. jeder Bürger habe Freizügigkeit; 9. der Vater kann seinem Kinde einen beliebigen civitatem Pragensem est difusus. Et ut in habundancia loquar lacrimarum et in tui approbatione maximi erroris, nonne doctores magistros prelatos sacerdotes diversos religiosos et omnes quos habuisti Katholicos a te turpiter non ejecisti, ipsos diuque (denique) domibus et rebus tuis manibus spoliasti. O popule stulte et insipiens. Nonne illi caput tuum et oculi tui erant? quid ergonunc Praga ymo quid nune Boemia nisi sine capite truncus, corpus sine oculis.—Aperi oculos tuos et vide desolationem tuam quomodo in brevi mutatus est color tuus optimus. Quis te docuit, nisi non fides tua, civitates, oppida, villas, monasteria, castra, municiones, et alias diversas hominum habita- ciones rumpere temerarie et comburere? Insuper tua fides in te extinxit caritatem et hinc primum nove, deinde et antique civitatum cives morte crudelissima prostravisti. Taceo autem quot hominum tam spiri- tualium quam secularium per regnum Boemie gladio et igne atro- cissime consumsisti. Inter tua tot mala reputo minimum tua maxima spolia quae fecisti. Quid modo vel lueri amplioris vel certioris spei arridet tibi nisi quod in eo novissima tua cernuntur incauiora prioribus. Quid tune quod multi non solum de plebe, sed etiam de clero et de principibus nonnulli per orbem in perversis dogmatibus et in seismate tuo faverent tibi. Nune vero sicut manus tue contra omnes, sic manus omnium terrarum sunt contra te. Mundus est sanguine tuo mundus praeter te et filios tecum, qui in te sunt. Vae ergo tibi popule miserende ac vae duplo quam ante. Vae non tam ab exteris nationibus, non tam a feritate barbarorum, vae enim a facie tuorum, tibi vae a domesticis et amicis, a clade intestina, a cru- ciata precordiorum, a corrosionibus viscerum. Sieut enim contra vos mutuo in- surgitis rabie scismatis agitati, sie quod diu ad unitatem ecclesie non reducemini, magis ae magis vos mutuo destruetis. — Vsque quo in malo vos alterutrum confortatis et labiis invicem sternitis, invicem perditis et ab invicem consumimini. Redite ad paseua, redite ad ovile sancte matris ecclesie ete. Der Brief ist gänzlich unbekannt.