Já Mathuss z Zwyechowa odjinud z Trzebiewlicz oznamuji tiemto listem obecně všem, nynějšieho jakožto budúcieho věku, lidem, ktož tento list čísti anebo čtúce slyšeti budú, tak jakož zčastné paměti statečný Zigmund z Trzebiewlicz odjinud z Ziechowa, otec muoj, patře k tomu, což jsem znamenati mohl, kudy by sobě a kterak miesto budúcieho života zdělati mohl přiebytku zde i se mnú věčného nemaje všelikých nepravostí, kteréž by k potupě duše jeho šly nenavidie, i znamenav také jednu zvláštní nepravost, kterak Cunrad, opat, a konvent kláštera strahovského nad městem Prahú položený, ves a zbožie naše pak řeřené od předkuov našich k tomu klášteru a záduší pohřiechu mylnému dánú, v záhubné a přitištěné podacie vydal a vysázil jest břemeny proti lásce křesťanské dosti nesnešetedlnými, ty lidi naše na tom zboží obtieživ, kteréžto nepravosti a břemena v tom podaciem listu zejména napsána zmocniev se sě s pomocí boží a dobrých lidí svrchupsaného poslupného dědictvie našeho svrchupsaným lidem, dědicóm a budúcím jich vzav nato řádu spasitedlnú z dobré vuole spustil jest, nechtie nepravosti takových trpěti ani jich k potupě duše své požívati, v kterémžto skutku dobrém srvchupsaným otcem naším sjednati sě žádaje, taková přimyšlená a nad lásku křesťanskú nesnešeteldná břemena jmenovaným lidem našim na Pátku, jich dědicóm a budúcím spustil sem a tiemto listem spusťujem, nechtie by ode mne anebo od mých dědicuov a budúcích svrchupsaní lidé kterakkolivěk byli obtěžováni. Než toliko takovými poplatky mně a budúcím mým ti lidé, dědici a budúcí jich budú zavázáni, jakož teď pořád psány a jmenováni budú: Najprve každého lánu svrchupsaní lidé, dědici a budúcí jich mně, dědicóm a budúcím mým dva a sedmdesát grošuov rozdielně platiti mají, polovici den svatého Jiřie najprv příštieho, totiž šest a puol kopy grošuov, a druhú polovici tolikéž den svatého Havla potom příštieho, a tak vždy na každý rok po vše časy budúcie. K tomu také z každého lánu na každý rok čtři žence k žetí obilé našeho na Pátku anebo čtři dělníky, na čemž bychom dělati kázali, nám dávati mají, a dva strychy ječmene a dva bzy mezi svatým Martinem a Vánoci na každý rok se čtverem kur dávati mají a puol kopy vajec na každý rok, když bychom přikázali. Také z každého lánu vuoz sena z luk našich nám do dvora našeho tudiež a čtři vozy kamene, na hromadě v skále vzaného, voziti mají na jez anebo k jinému dielu, kteréžmuž bychom kázali, a jednu vozbu s desieti strychy obilé, anebo s čím bychom kázali, do Lún anebo do Trzebiewlicz na každý rok z každého lánu učiniti mají, a což jest viece poplatkuov a robot uročných v listu podaciem napsáno, kterýmž ti lidé svrchupsaným opatu a klášteru byli zavázáni, ty my od sebe i od svých budúcích odmietame, nechtiece jich žádnú měrú požívati toliko na těch, kteréž v tomto listu napsány stojie konečně přestaváme. A což by sě pak berně zemské obecně a jiných řáduov susedských a súdu súsedského v tom podaciem listu od svrchupsaných opata a konventu kláštera strahovského vydaného dotýkalo, chcme, aby v též mieřě toho tak požívali a ty řádové tak šly jakožto i dřieve jsú požívali bez omylu všelikakého. Toho na potvrzenie a paměť věčně trvající já Mathuss svrchupsaný pečeť svú a pro lepšie svědomie poctivých a opatrných purgmistra a rady města Lunského a slovutného Jana z Budiehosticz odjinud z Chlumczan pečeti k mé zvláštní prosbě k tomuto listu jsú přivěšeny. Jenž dán léta od narozenie Syna Božieho tisícieho čtřstého třicátého v pondělí po neděli letare Ierusalem.