Vilém z Pernštejna (Wilem z Pernssteyna), Václav z Kravař (Waczlaw z Krawarz), Jan z Pernštejna (Ian z Pernssteyna), bratři Zbyněk (Zbiniek) a Oldřich z Doubravice na Osové (Oldrzich, bratři z Dubrawicze seděním na Ossowee), Jan Žibřid z Pernštejna (Ian Zybrzid z Pernsstyna), Jan z Meziříčí a Křižanova (Ian z Mezerziczie a z Krzizanowa), Jan Morava z Kralic (Ian Morawa z Cralicz) a Mikuláš z Člupku seděním na Košíkově (Mikulass z Clupku seděním na Kossikowie) uzavírají jsme vstúpili a ... vstupujem
příměří s Janem starším z Lomnice (s panem Ianem starším z Lompnicze), zemským hejtmanem Markrabství moravského (hejtmanem), Joštem Hechtem z Rosic (se panem Iosstem Hechtem z Rosycz), podkomořím Markrabství moravského (podkomořím Markrabství moravského), Vilémem Waldnerem (se panem Wilimem Woldnarem), hejtmanem na Špilberku (hejtmanem na Spilbercze), Janem mladším z Lomnice (se panem Ianem mladším z Lompnicze), Janem (z duostojným knězem Ianem), proboštem kláštera v Dolních Kounicích (proboštem kuniczkym), s purkmistrem a radou města Brna (s múdrými purgmistrem a radú města Brnienskeho) a jejich hrady, tvrzemi a městy, duchovními, panoši, služebníky a poddanými i s jejich hrady, tvrzemi a městy i se všemi jejich duchovními a světskými panošemi, služebníky a poddanými i se všemi jejich chudými lidmi
. Příměří má trvat od Povýšení svatého Kříže dnes ve štvrtek den slavný svatého Kříže pozdvižení počnúce
14. září až do nejbližšího svátku svatého Martina až do svatého Martina, ješto nyní nejprve po dání listu tohoto jmá přijíti, a ten den svatého Martina celý až slunce za horu vzejde
11. listopadu 1430. Příměří lze vypovědět listem do sedmi dnů týden napřed
, doručeného prostřednictvím panoše na radnici města Brna (do města Brna na rathauz) nebo na Lomnici (na Lompniczi). Za rozhodčí soudce pro případ porušení příměří se jmenují Arkleba z Drahotuš a Deblína (Artleba z Drahotussie a z Deblina) a Jimrama z Doubravice (Gimrama z Dubrawicze). Kromě toho je ustanoveno zajištění volného pohybu kupců na cestách aby silnice obchodníkóm svobodny byly, také aby na nich nebylo překáženo ani škoditi na nich připuštěno kderak kolvěk obapolně
; z dohody jsou vyjmuty dosud vybírané holdy aby v tom času toho příměřie svrchupsaného na holdy, kderéž sú z obú stran, nebylo saháno ani co od nich bráno; však jich proti své straně věrně zbraňujíce beze lsti obapolně
. Signatáři mají bránit poddaným vstoupit do služeb protistrany a v případě porušení tohoto závazku o tom dát vědět aby žádná strana druhé straně ke škodě čeledi své nepójčila ani v jezdu ani v službu jeti odpustila
.
My Wilem z Pernssteyna, Waczlaw z Krawarz, Ian z Pernssteyna, Zbiniek a Oldrzich, bratři z Dubrawicze seděním na Ossowee, Ian Zybrzid z Pernsstyna a Ian z Mezerziczie a z Krzizanowa, Ian Morawa z Cralicz a Mikulass z Clupku seděním na Kossikowie etc. vyznáváme tímto listem obecně přede všemi, kdož jej uzří nebo čtúce slyšeti budú, že jsme vstúpili a mocí tohoto listu vstupujem v pravé, věrné, křesťanský příměří s urozenými pány s panem Ianem starším z Lompnicze, hejtmanem, se panem Iosstem Hechtem z Rosycz, podkomořím Markrabství moravského, se panem Wilimem Woldnarem, hejtmanem na Spilbercze, se panem Ianem mladším z Lompnicze, z duostojným knězem Ianem, proboštem kuniczkym, a s múdrými purgmistrem a radú města Brnienskeho i s jejich hrady, tvrzemi a městy i se všemi jejich duchovními a světskými panošemi, služebníky a poddanými i se všemi jejich chudými lidmi dnes ve štvrtek den slavný svatého Kříže pozdvižení počnúce až do svatého Martina, ješto nyní nejprve po dání listu tohoto jmá přijíti, a ten den svatého Martina celý až slunce za horu vzejde, kderéžto příměřie svrchupsané my svrchupsaní všichni společně slibujem svú čistú vírú beze vší zlé lsti sami za sebe, za duchovní i světské, kdeříž na hradích, na tvrzech a v městech sú, i za své všecky služebníky a poddaným1 Em. Elbel 2016, s. 89, č. 6 poddaný, případně: poddané.
svrchupsaným urozeným pánóm i purgmistrovi a radě města Brnienskeho i jejich všem služebníkóm a poddaným lidem duchovním a světským ctně a věrně a křestně zdržeti jako dobří lidé do toho času, jakož se svrchu píše, bez přerušení a omluv všelijakých. Pakli by se nám svrchupsaným nezdálo státi v tom příměří svrchupsaným až do svatého Martina, tehdy máme dáti týden napřed věděti do města Brna na rathauz nebo na Lompniczi po panoši dobrém a našim listem odevřeným. A také přihodilo-li by se co v tom příměří svrchupsaném mezi námi nebo našimi beze lsi nebo kderak kolivěk buďto jímáním neb braním, jehož pane Bože nedej, tehdy každý, kdož by jat byl, ihned byl propuštěn, a což by bylo pobráno, aby to také bylo vráceno. A nadto sme sobě volili toho příměřie oprávce a ubrmany s obú stran, urozený pány pana Artleba z Drahotussie a z Deblina a pana Gimrama z Dubrawicze, že ti toho mocni mají býti ohledati, opraviti a rozkázati, což by se mezi námi nebo našimi v tom příměřie svrchupsaném beze lsti aneb kderak koli stalo. A což by nám ti ubrmané a oprávce svrchupsaní kázali, to máme a slibujem učiniti beze vší úmluvy a odpory všelijaké. A také v tom příměří svrchupsaném aby silnice obchodníkóm svobodny byly, také aby na nich nebylo překáženo ani škoditi na nich připuštěno kderak kolvěk obapolně. A zvláště aby v tom času toho příměřie svrchupsaného na holdy, kderéž sú z obú stran, nebylo saháno ani co od nich bráno; však jich proti své straně věrně zbraňujíce beze lsti obapolně. Také menovitě vymlúvajíce, aby žádná strana druhé straně ke škodě čeledi své nepójčila ani v jezdu ani v službu jeti odpustila. A bylo-li by, že by kderý mimo to od koho odjel, ten má dáti to hned druhé straně věděti. A událo-li by se, že by proti tomu příměří obapolně co se beze lsti stalo, tehdy ubramni a oprávce svrchupsaní mají to ohledati v Brnie. A to vše, což se svrchu píše, slibujem ctně a věrně zdržeti pode ctí a pod vierú na ohledání ubrmanův svrchupsaných. Tomu všemu na svědomí a pro lepší jistot2 Em. Elbel 2016, s. 90, č. 6 jistotu nebo jistost.
své sme vlastní pečeti s našim vědomím dobrovolně kázali k tomu listu přitisknúti, jenž jest dán na Ossowem den svatého Kříže pozdvižení léta od narození syna Božího tisíc čtyrysta a třitcátého etc.