Smluvní strany vyjadřují zásady soužití s husity během cesty ke koncilu a zpět a během pobytu v Basileji. Strany dále formulují podmínky, za jakých budou probíhat jednání husitského poselstva s koncilem o teologických otázkách:
1. Sněm poskytne vyslancům a mluvčím Království českého (de regno Bohemiae) a Markrabství moravského (marchionatu Moraviae), kteří budou posláni k všeobecnému basilejskému sněmu ad generale concilium Basiliense
, jakmile se tam dostaví a budou o to žádat, plné a svobodné slyšení před celým shromážděním koncilu, a to tolikrát, kolikrát si budou žádat, bez odkladu, a takové, jaké bude vhodné především pro uvedení čtyř artikulů quattuor articulorum
, o něž se zasazují. V čase slyšení nebude koncil jednat o ničem, co by mohlo překážet slyšení.
2. Požádají-li smluvní strany, budou z koncilního shromáždění pověřeni význační a učení muži notabiles boni et literati viri de concilio
, kteří s husity nebo s jejich pověřenci budou jednat laskavě a bratrsky o věcech již předložených, nebo které by k jednání předložili, tolikrát, kolikrát to bylo zapotřebí.
3. Dokud nedojde k vzájemnému sjednocení, zaručuje se českému poselstvu čestné a slušné místo v koncilním shromáždění. Po případném sjednocení jim totéž místo ovšem připadne samozřejmě.
4. Husitům bude dopřán potřebný čas, třeba i několik dní, na to, aby mohli mezi sebou zrale uvážit potřeby slyšení nebo svých odpovědí na předložené námitky.
5. Požádají-li o to, bude jim Čechům dán písemný opis řečí jejich protiřečníků; také oni předají písemně řeči svých řečníků, budou-li o to požádáni.
6. Žádná právní ustanovení církevního práva iura canonum
, papežských dekretů decretorum
a dekretálií decretalium
a nařízení statutorum
, kýmkoliv vydaná, žádné nálezy ve prospěch či proti skutkům lidí, odchylujících se jakkoliv od víry, kruciáty cruciatae
a kletby proti Čechům Bohemos
a Moravanům Moravos
a proti jejich straníkům kteréhokoli stavu duchovního i světského, jakkoliv a kýmkoliv vynesené, žádná ustanovení zvláště koncilu v Kostnici (concilii Constrantiensis) a v Sieně (Senensis) ani žádné jejich právní prohlášení, nesmí a nemohou poselstvu, ať jsou jakýmkoli způsobem vykládány, jejich průvodní listiny zaručující bezpečnost a jejich veřejné slyšení zrušit, zeslabit, vyvrátit a znemožnit.
7. Za pravdivého a nestranného rozhodčího soudce v otázce 4 článků, které, jak výše řečeno, české poselstvo hájí, budou na tomto basilejském sněmu uznáni: zákon Boží lex divina
, příklad Kristův praxis Christi
, apoštolů a prvotní církve apostolica et ecclesiae primitivae
, spolu s doktory doctoribus
, kteří se vpravdě na nich zakládají.
8. Na koncilu bude oběma stranám dovoleno, při zachování míru a uctivosti, vzájemně podrobovat kritice křiklavé vady kteréhokoli společenského stavu.
9. Protože českému poselstvu záleželo na tom, aby veřejné zločiny byly z boží církve odstraňovány, zvláště pak z místa, kde se koncil koná, zavazují se nunciové koncilu, že se podle svých sil vynasnaží, aby k tomu došlo postupně a vhodně, stejně jako vůbec k nutné nápravě v boží církvi.
10. Po celou dobu trvání glejtů, octnou-li se husité na jakémkoliv místě, přicházejíce, zůstávajíce nebo odcházejíce, nebudou přerušeny bohoslužby a nebude zachováván interdikt pro jejich přítomnost.
11. Smluvní strany se přičiní, aby při konání svých bohoslužeb ve svých ubytovnách husité nebyli znepokojováni a rušeni.
In nomine domini nostri Ihesu Christi. Anno a nativitate domini milesimo quadringentesimo tricesimo secundo die decima octava mensis maii conclusa sunt inter nuntios et ambasiatores sacri concilii Basiliensis et oratores regni Bohemie et marchionatus Moravie articuli et forma salvi conductus in oppido Egrensi, qui sequuntur:
1 In nomine domini nostri Ihesu Christi. Dabitur ambasiatoribus et nuntiis de regno Bohemiae et marchionatu Moraviae ad generale concilium Basiliense mittendis, quam primum applicuerint et petierint, audientia plena et libera coram tota congregatione eiusdem concilii, totiens quotiens in Basilea manentes poposcerint, et cita et opportuna, negotiis praesertim quattuor articulorum, pro quibus se exposuerunt, per ipsos deducendis accomoda et nichil tractabitur interim in eodem concilio per dictum tempus, quod prosecutionem et expeditionem huius modi audientiae et causae impedire poterit sine dolo et fraude.
2 Item si partibus petierint, deputabuntur aliqui notabiles boni et literati viri de concilio, qui cum ipsis vel ipsorum eorum deputatis super propositis vel proponendis, benigne et fraterne conferant, totiens quietus opus fraternus fuerit.
3 Item assignabitur ipsis pro tali audientia in congregatione ante mutuam nostram unionem honestus et decens locus. Post unionem vero habebunt locum sibi iuxta exigentiam sue legationis debitum et honestum.
4 Item dabitur eis tempus unius duorum vel plurium dierum, mature deliberandi super huiuscemodi audientia et responsis sive replicationibus ex adverso proponendis, secundum quod petierint.
5 Item dabitur eis copia ex adverso propositorum in scriptis, si petierint. Sic et ipsi dabunt similiter in scriptis, si petium fuerit.
6 Item quod nulla iura canonum, decretorum, decretalium et statuorum quorumcumque edita vel edenda, aut quevis alia scripta in, et contra quantumcumque facinoros homines, etiam usque quaque a fide deviantes sonantia, cruciate et sententiarum excommunicationis, qualitercumque in prefatos dominos Bohemos, Moravos vel eis adherentes utriusque status secularis et spiritualis et a quocumque sive per quemcumque fulminata, decreta etiam sive determinationes, presertim concilii Constantiensis et Senensis, aut quecumque declaratione eorundem, debent aut poterunt, quovismodo excogitata, salvo conductui et audientie eorum praedicte derogare, ea infrigere et infirmare, aut quovismodo annullare.
7 Item in causa quatuor articuloru, quam ut prefertur prosequuuntur, lex divina, praxis Christi, apostolica et ecclesie primitive, una cum doctoribus conciliisque fundantibus se veraciter in eadem, pro veracissimo et indifferenti iudice in hoc basiliensi concilio admittentur.
8 Item liberum erit illis, sicut et nobis, salva pace et bona honestate coram dicto concilio, si placuerit, obicere sive accusare quoscumque status exorbitantes, defectus sibi invicem, quos senserint, modeste exponendo.
9 Item sicut domini nuntii de Bohemia institerunt, ut publica crimina eliminarentur ab ecclesia dei, et presertim a loco dicti concilii, nos, nuntii eiusdem concilii, pro viribus cooperabimur, quod hec gradatim et opportune, sicut et alia in ecclesia dei reformanda deo propitio expediantur.
10 Item ad quemcumque locum eundo, stando et redeundo per totum tempus salvi conductus eos contigerit declinare, nulla fier cessatio a divinis, nec interdictum servabitur propter eorum presentiam.
11 Item dabimus operam per honestam operationis ordinationem, ita quod in suis divinis dominicis in ipsorum hospitiis agendis non inquietentur aut turbentur.