Anonymní kazatel se obrací na nejširší vrstvu obyvatelstva s přáním, aby je Bůh utěšoval v jejich soužení, neboť nadešel hrozný a nebezpečný čas, který předpověděl Kristus, apoštolové i svatí proroci; tedy nastala doba, v níž se mají řídit nařízením Izajáše Iz 52, 11 „Pryč, pryč odtud, vyjděte z Babylónu! Nedotýkejte se nečistého! Vyjděte z jeho středu! Očisťte se, vy, kdo nosíte Hospodinovo náčiní!“ (skrze Isaiae v 51 kapitole, řka: Vyděte z prosrědka jich lidé moji, aby spasil každý duši svú od hněvu prchlivosti Páně, a ran jich aby nevzěli. A aby snad neobměkčilo sě srdce vaše, a nebáli sě slyšenie, kteréž slyšáno bude na zemi) a Zjevením Janovým Zj 18, 4 „A slyšel jsem jiný hlas z nebe: ‚Vyjdi, lide můj, z toho města, nemějte účast na jeho hříších, aby vás nestihly jeho pohromy‘.“ (A skrze svatého Jana v Zjevení v XVIII kapitole die: Slyšal sem jiný hlas s nebe řkúcí: Vyjděte z něho lidé mojí, abyste účastni nebyli jich hřiechóv, neb hřiechové jich přišli sú až do nebe). Vyzývá stoupence, aby tam, kde se nepřátelé pravdy ujali moci v Praze, nesetrvávali v hříchu, nýbrž aby odešli. Ochranu a spasení mohou najít pouze v pěti městech, totiž Plzni, Žatci, Lounech, Slaném a Klatovech, což dokládá citací Izajáše Iz 19, 18 „V onen den bude v egyptské zemi pět měst hovořících kenaanským jazykem a přísahajících při Hospodinu zástupů; jednomu se bude říkat ‚Město pobořené‘.“ (o nichž die Isaias v XIX kapitole: V ten den toho příchodu Kristowa bude pět měst v zemi Egyptské, točž mezi těmi všemi, ježto sužují syny Božie od pravdy Božie. Neb takoví slovú podlé řeči svatého Jana duchovnie Sodoma a Egiptus. A ta města budú mluviti jazykem kananejským, to jest o zemi slíbený. A přísahajíce na Pánu zástupóv, točiž slibujíce věrni býti Bohu a jeho zákonu, město jedno bude nazváno slunce). Zdůrazňuje, že nejde o jeho osobní požadavek, ale příkaz od Boha, což podtrhuje citací Izajáše Iz 26, 20–21 „Nuže, lide můj, již vejdi do svých komnat a zavři za sebou dveře. Skryj se na chviličku, dokud hrozný hněv se nepřežene. Hle, Hospodin vychází ze svého místa, aby ztrestal nepravost obyvatel země. I odhalí země krev prolitou na ní a nebude již přikrývat povražděné.“ (do kterýchžto měst přikazuje utéci Pán Bóh vyvoleným skrze Isaiae v XXVI kapitole řka: Jdi lide mój, vendi v pokojíky tvé, zavři brány své nad sebú, schovaj sě máličko na malý čas, dokavadž nepomine mé rozhněvánie. Neb aj Pán vynde z města svého, aby navštievil nepravost přebývajících v zemi proti němu) a kněžím nařídil, aby toto poselství šířili podle Jeremjáše Jr 4, 5–7 „Oznamte v Judsku, rozhlaste v Jeruzalémě, mluvte, trubte na polnici v té zemi, volejte naplno a vyřiďte: ‚Shromážděte se! Vejděme do opevněných měst.‘ Vztyčte korouhev na Sijónu! Bez prodlení prchněte do bezpečí! Od severu přivedu zlo a velikou zkázu. Z houštiny vystoupil lev. Ničitel pronárodů vyrazil vpřed, vyšel ze svého místa, aby z tvé země učinil spoušť. Tvá města budou vylidněna, budou bez obyvatel.“ (skrze Jeremiáše v IIII kapitole a řka: Zvěstujte v Juda a v Jerusalemě, točž v lidu křesťanském, slyšenie učiňte, mluvte a trubte trúbú na zemi, volajte slyšenie a řcete: Shromažďte sě a vejdem do ohražených, zdvihněte znamenie Syon, posilněte sě a neroďte státi. Neb aj přivodím zlú věc od puolnoci a potřenie veliké. Vystúpil jest lev z lože svého a lúpežník pohanský pozdvihl sě jest, točž proti Bohu a proti zákonu jeho), uvádí, že došlo k naplnění těchto slov, když uherský král Zikmund (král Uherský) vytáhl z Uher (z Uher) na Moravu, aby zpustošil zdejší zemi. Upozorňuje, aby se nenechali svést, odkazujíce na slova Lukáše L 13, 24 „Snažte se vejít úzkými dveřmi, neboť mnozí, pravím vám, se budou snažit vejít, ale nebudou schopni.“ (Neb Esdráš praví: Bude žádati člověk do města vjíti a nebude moci). Připomíná těm, kteří by zesměšňovali proroctví, že mají pamatovat na slova Pavla 1Kor 14, 22 „Mluvení jazyky není tedy znamením k víře, nýbrž k nevěře, prorocká řeč však nevede k nevěře, nýbrž k víře“ (Jakož svatý Pawel die v epištole k Korintským v XIV kapitule: proroctvie nejsú nevěrným) a Ámose Am 9, 10 „Zemřou mečem všichni hříšníci mého lidu, kteří říkají: ‚Nás nic nepostihne, nás nepotká nic zlého‘.“ (Neb die Pán Bóh skrze Amos proroka v IX kapitole: V meči zemrú všichni hřiešníci lidu mého, kteříž řiekají: Přiblíží sě a nepřijde na nás zlé, jakož to řiekají: nebudeť toho za nás ani za našich dětí).
- Hoch 1907, s. 290
- Krofta 1909, s. 66
- Pekař 1927-I, s. 50
- Bartoš 1932d, s. 568
- Macek 1952-I, s. 275–278, 437–438, č. 5
- Kalivoda 1961, s. 326–330
- Šmahel a kol. 1988, s. 249–250
- Šmahel 1993-III, s. 23–27
- Šmahel 2002-II, s. 1042–1050
- Soukup 2011, s. 317–320, 331
- Čornej 2019, s. 180, 689, pozn. 149
Přepis regestovaného dokumentu
Spasitel milosrdný rač býti s vámi u vašich nesnázích a zámutciech, amen. Bratřie v Bohu najmilejší! Vězte, že již čas zamúcenie najvěčého přiblížil sě jest, nastal jest a ve dvéřech jest, o kteréžmto (sic) času Kristus v svých čteních, a apoštolé jeho v epištolách svých, a prorokové i svatý Jan v Apokalypsis předpověděli sú. V kterémžto času přikazuje Pán Bóh svým vyvoleným utéci z prostředka zlých skrze Isaiae v 51 kapitole, řka: Vyděte z prosrědka jich lidé moji, aby spasil každý duši svú od hněvu prchlivosti Páně, a ran jich aby nevzěli. A aby snad neobměkčilo sě srdce vaše, a nebáli sě slyšenie, kteréž slyšáno bude na zemi. A skrze svatého Jana v Zjevení v XVIII kapitole die: Slyšal sem jiný hlas s nebe řkúcí: Vyjděte z něho lidé mojí, abyste účastni nebyli jich hřiechóv, neb hřiechové jich přišli sú až do nebe. Ale kam mají utiekati vyvolení boží? Do měst ohražených, kteráž jest Pán Bóh zpósobil, v čas zamúcenie najvěčieho aby sě v nich schovali vyvolení jeho. A těch měst jest pět, ježto sě nezapíší a nepoddadie Antikristovi, o nichž die Isaias v XIX kapitole: V ten den toho příchodu Kristowa bude pět měst v zemi Egyptské, točž mezi těmi všemi, ježto sužují syny Božie od pravdy Božie. Neb takoví slovú podlé řeči svatého Jana duchovnie Sodoma a Egiptus. A ta města budú mluviti jazykem kananejským, to jest o zemi slíbený. A přísahajíce na Pánu zástupóv, točiž slibujíce věrni býti Bohu a jeho zákonu, město jedno bude nazváno slunce, do kterýchžto měst přikazuje utéci Pán Bóh vyvoleným skrze Isaiae v XXVI kapitole řka: Jdi lide mój, vendi v pokojíky tvé, zavři brány své nad sebú, schovaj sě máličko na malý čas, dokavadž nepomine mé rozhněvánie. Neb aj Pán vynde z města svého, aby navštievil nepravost přebývajících v zemi proti němu. A kněžím svým přikazuje, aby vyšli do měst takových, skrze Jeremiáše v IIII kapitole a řka: Zvěstujte v Juda a v Jerusalemě, točž v lidu křesťanském, slyšenie učiňte, mluvte a trubte trúbú na zemi, volajte slyšenie a řcete: Shromažďte sě a vejdem do ohražených, zdvihněte znamenie Syon, posilněte sě a neroďte státi. Neb aj přivodím zlú věc od puolnoci a potřenie veliké. Vystúpil jest lev z lože svého a lúpežník pohanský pozdvihl sě jest, točž proti Bohu a proti zákonu jeho, jako jest král Uherský, jenž jest mnoho pohanóv zlúpil, vyšel jest z města svého, točž z Uher, aby položil zemi tvú u pustotu. Města tvá potřena budú, ostanúce bez přebyvatele. Protož tyto věci vědúce, samého Pána Boha pilně važte a neobinešávajte (sic), ve dvéřech jest. Neb Esdráš praví: Bude žádati člověk do města vjíti a nebude moci; nedajte sebú točiti sěm i tam svódciem nevěřícím, kteříž řiekají: nebudeť toho za nás: jižť sej (sic) to naplnilo, Buoh vie, kdy to bude. Ktoť prorokóm nevěřie, židovskáť jest to viera. Takovým nejsú proroctvie, ale toliko věrným. Jakož svatý Pawel die v epištole k Korintským v XIV kapitule: proroctvie nejsú nevěrným. Protož vy, jste-li věrni, proroctviem svatým neroďte hrzeti. Neb die Pán Bóh skrze Amos proroka v IX kapitole: V meči zemrú všichni hřiešníci lidu mého, kteříž řiekají: Přiblíží sě a nepřijde na nás zlé, jakož to řiekají: nebudeť toho za nás ani za našich dětí. Milost Božie s vámi. Amen.
Překlad regestovaného dokumentu (angličtina)
Now is the time of great suffering foretold by Christ and the apostles and the prophets in the Holy Scriptures and by StJohn in the Apocalypse. It has arrived, standing at the gates, and has already begun. During this time God the Lord commands the chosen ones to depart from the wicked as it says in Isaiah 51. Depart from among them my people in order that everyone might save their soul from God's anger and escape punishment .... Through St John God says, get away from these things my people and do not partake in this sin for their sins have come up even unto heaven .... Now the lion has emerged from his den and the heathen destroyer has come against God and the law of God. In like manner the Hungarian king Sigismund ... has left his own city in Hungary and has come to destroy your land. Cities will be obliterated. No one will live there. Since you know these things you should pay close attention to the Lord God .... Do not be distracted by those who do not believe and are disobedient and who assert that such things will not happen any time soon .... If you wish to be faithful you must not dismiss sacred prophecies. God the Lord speaks through Amos the prophet in chapter nine saying, those who are sinners among my people shall die by the sword because they maintain that while evil may come it will not fall upon us. In the same way there are those presently who assert that this will not occur in our time or even in the time of our children Amos 9:10.
Dle překladu Fudge 2002, s. 32–33, č. 10.