z 131 stránek
Titul
1
2
3
4
Úvod
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Literatura
19
20
Ráj duše
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
Tomáš ze Štítného
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
Kritické poznámky
89
90
91
92
93
94
95
96
Poznámky k výkladu textů
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
Slovníček
121
122
123
124
125
126
Obsah
127
128
129
130
131
Název:
Počátky staročeské mystiky
Autor:
Menšík, Jan
Rok vydání:
1948
Místo vydání:
Praha
Česká národní bibliografie:
Počet stran celkem:
131
Počet stran předmluvy plus obsahu:
131
Obsah:
- 1: Titul
- 5: Úvod
- 19: Literatura
- 21: Ráj duše
- 55: Tomáš ze Štítného
- 89: Kritické poznámky
- 97: Poznámky k výkladu textů
- 121: Slovníček
- 127: Obsah
Strana 89
KRITICKÉ POZNÁMKY
Texty ze sborníku řečeného „Ráj duše“ jsou otištěny z rukopisu Národní
a universitní knihovny v Praze Alb A, signatura XVII A 19, chybějící část
doplněna z rukopisu Alb C, sign. XVII D 32 NUK. Ukázky ze Štítného
jsou otištěny: „O sedmi vstupních“ ze sborníku Vyšehradského, signatura
XVII F 9 NUK; „Život spatrný“ (Třetie řeč o svatém Pavlu) z rukopisu
XVII C 15 NUK, při čemž bylo použito i pečlivého vydání dr. Jos. Straky,
Řeči nedělní a sváteční (Spisy Tomáše ze Štítného č. 2, v Praze, 1929,
nákl. České akademie věd a umění); ukázky ze „Zjevení svaté Brigity
jsou otištěny z rukopisu XVII F 1 aXVII C 21 NUK, různočtení z rukopisu
IV B 15 Mus. Při ukázkách z „Ráje duše“ bylo přihlíženo i k různočtení
ostatních rukopisů, a to Alb B, sign. XVII F 10 NUK, Alb K, sign. III B 10
a Alb M, sign. V C 5 Národního musea v Praze. Kvantita zpravidla v nich
není označována, jen někdy je vyjádřena zdvojením samohlásek v Alb B, C,
K, M, na př. v Alb. B: zaamorzsku 16b, ot naamana 14b, wsselikaa 21a,
Prawaa 25b, nasilee 13a, vsilee 13b, zlee 14a, 72b a j. Rukopis Štítného „Reči
nedělních a svátečních“ sign. XVII C 15 označuje kvantitu častěji a důsled-
něji, než bývá v starých rukopisech obyčejem (viz Strakovo vydání,
str. VII). Podobně dosti často zdvojením označuje kvantitu sborník Vyše-
hradský sign. XVII F 9, naproti tomu rukopisy „Zjevení sv. Brigity
sign. XVII F 1, XVII C 21 a IV B 15 označují kvantitu zdvojením jen
ojediněle.
Text je přepsán diakritickým pravopisem novočeským s moderní inter-
punkcí a zachovává přesné znění originálu. Kde se od něho pro opisovač-
skou chybu odchyluje, je naznačeno v poznámce; tu se uvádí i přesný
pravopisný obraz rukopisu (z typografických důvodů se však nerozlišuje
psaní f as). Podle rozhodnutí redakce rukopisné pokogye, gegye, przygyety
a pod. přepisuji pokoje, jejé, přijéti, rukopisné tyrpyety, hyrdaty, cztwyrty,
zyrno přepisuji trpěti, hrdati, čtvrtý, zrno a pod. Slova v rukopise opisovač-
skou chybou vynechaná jsou v textu dána do závorek [1; doplněna jsou
zpravidla ze znění jiného rukopisu.
Latinský text předloh podávají tato vydání: Paradisus animae, Aug. et
Aem. Borgnet, B. Alberti Magni Opera omnia, XXXIII, Parisiis, 1898,
p. 447-512; Guil. Peraldus, Summa virtutum et vitiorum. Studio et opera
R. P. Fr. Rodolphi Clutii. Coloniae Agrippinae, 1614; Bonaventura,
De Triplici Via alias Incendium amoris. Opuscula varia ad theologiam
mysticam, tom. VIII, Ad Claras Aquas (Quaracchi), 1898, p. 3-27; David
ab Augusta, Maxima bibliotheca veterum patrum. Tom. XXV, Lugduni,
1677; De exterioris et interioris hominis compositione libri tres. Quaracchi
(Ad Claras Aquas), 1899; Revelationes sanctae Brigittae. Romae,
1628 (dva svazky).
89