třeba pro zachování opatrnosti. Rovněž Piscator, jinak Vischer: Pro tři svrchu řečené důvody podává se lidu jen pod jednou způsobou, totiž pro nebezpečenství, nevěru a před- obraz konaných obětí v Starém Zákoně. Rovněž pravil: „Je podivné, že se nenašel od mnoha set let žádný doktor, který by napadal tento způsob, až jakýsi Ja- koubek,14 který to vynašel; třeba se jen divit, že jich tolik svedl.“ Rovněž: „Zda některý doktor od doby Kristovy až do nynějška rozvířil ze svého mínění tuto otázku a dokazoval ji?“ Nakonec přednesl důvody pro své mínění: Rovněž kdo- koli by přijímal mimo tento dům, totiž římskou církev, pod jednou nebo pod obojí způsobou, hřeší smrtelně. Důvody opačné, totiž proč bylo v církvi zavedeno přijímání pod jed- nou a ujalo se: první: nebezpečenství vylití krve. Rovněž papež Pius,15 který byl desátý po Petrovi, roku stého. Druhý důvod je pro nemocné, které by bylo nutno nechati ležet ve svatyni, kde by se sběhlo mnoho nebezpečenství pro zdraví; rovněž pro nebezpečenství přepravy k nemocnému. Za třetí pro uvarování bludů: proto Nestorius podával pod obojí způ- sobou pro nevíru, kterou měl. Rovněž Pelagius činil totéž a dával přijímati maličkým po křtu. Rovněž, jak uvádí Beda, někteří dávají přijímati pod obojí způsobou i mrtvým. 13 Podle rukopisu a Mansiho XXIX, 761 třeba místo Palackého Ardmachanus čísti Archidiaconus. Jménem »Archidiaconus« byl krátce označován Quido de Baysio, profesor církevního (kanonic- kého) práva na universitě v Bologni a arcijáhen tamní katedrální kapituly († 1313). R. 1300 vydal velmi dobrý komentář k Dekretu Gratianovu, zvaný »Rosarium decreti«, který vyšel tiskem ve Štras- burku 1472, v Římě 1477 a později byl hojně vydáván. Stojkovic uvádí Ardmachanum (Armažského) na dvou jiných místech (Mansi XXIX, 804 a 833). Tak byl označován Richard Fitz-Ralph (syn Ralfův), arcibiskup v Armaghu v Irsku († 1360 v Avignoně). 14 M. Jakoubek ze Stříbra. A o něm Jan Stojkovic pravil: »Kde prosím jsou zázraky, dosvědčující svatost života svrchu řečeného Jakoubka? Kde hodnost mistrovská nebo doktorská a díla dokazu- jící dostatečnost jeho učení?« 15 Byl to Pius I. (140—155?). 16 Tuto větu, která je v rukopise velmi nečitelná, Palacký vy- nechal. Podle rukopisu a Mansiho (XXIX, 769) ji rekonstruuji 56