těm, kdož přijímají, má stačit přijímání pod jednou. Rovněž: Chléb a víno, které obětoval Melchisedech, neobětoval lidu, nýbrž Bohu, a byl to předobraz Kristův, jak praví apoštol k Židům.“ Rovněž: Ani se nenachází psáno, že jedli beránka velikonočního a pili při tom víno, třebas při jídle pili, ale přece chtěl apoštol především naznačit, co by bylo potřebné. Rov- něž: Manna byla pokrm, ale není při ní zmínky o nápoji; proto Kristus, potvrzuje předobrazy Starého Zákona, nena- řídil píti krev. Rovněž: Krev byla obětována od kněze, a nikoli od lidu, ledaže při posluhování.“ Rovněž: Jedině kně- žím bylo dovoleno přijímati tekutou oběť. Rovněž: Tomáš ve čtvrté knize Sentencí tvrdí, že jen samotní kněží mají při- jímati první způsobu. Rovněž: Kdosi vyslovil žádost: »Žá- dám, abych byl připuštěn k jedné třídě kněžské,«' totiž aby jedl chléb. Rovněž: V Gen. 19, 3 předložil (Lot) chléb, a víno nikoli.1 Rovněž: III. Král, 19: Eliáš snědl chléb, ale nepil víno.11 sám sebe člověk, a tak chléb ten jez, a z toho kalicha pí.« Jak je vidět, citoval Jan z Dubrovníka Písmo podle toho, jak se mu to hodilo. 5 Žid. 7, 3; apoštol Pavel v té kapitole vykládá o kněžství Mel- chisedecha, krále sálemského, a praví: »3. Bez otce, bez matky, bez rodu, ani počátku dnů, ani skonání života nemaje, ale připo- dobněn jsa Synu Božímu, zůstává knězem věčně.« (Srovn. Mansi XXIX, 740.) 6 Ryba navrhuje misterialiter (mysticky) místo ministerialiter. 7 Akvinský; tak i na četných jiných místech. 8 Tomáš tam v oddíle 8. (u Mansiho XXIX, 756) praví: »Přijí- mání těla a krve Páně stejně náleží všem údům Kristovým, ale jedněm se dává tělo Kristovo bez krve, tedy kněz aspoň se může zdržeti přijímání krve.« 9 Překládám ad unam partem sacerdotalem místo Palackého sacramentalem; tak totiž je v rukopise a tak má podle Vulgáty i Mansi XXIX, 741 a příslušné místo (I. Král. 2, 35—36) zní: (Hos- podin praví:) »35. Vzbudím pak sobě kněze věrného, kterýž vedlé srdce mého a vedlé duše mé vše konati bude, a vzdělám jemu dům stálý, aby přisluhoval před pomazaným mým po všecky dny. 36. A budeť, že kdožkoli pozůstane z domu tvého, přijde, aby se po- klonil jemu, pro peníz stříbrný a pro skyvu chleba, a řekne: Při- pust mne, prosím, k jedné třídě kněžské, abych jedl chléb.« 10 V Genesi na začátku 3. kapitoly se vypravuje, jak Lot pozval 47