Pravím, že se toto množství neskládá z lidí nezkušených, nýbrž je vybráno z tisíců. Rovněž jste mluvili o novosti. Pravím, že staří, jako Pavel a ostatní staří učitelé, nikdy nedrželi, jako vy držíte, že přijímání pod obojí způsobou je nezbytností a přikázáním. Rovněž jste řekli: Ne všichni poznali Krista, kteří čtli proroky. Tvrdím, že se nikdy ne- našel ani jediný, který by mluvil proti přijímání pod jednou způsobou, a přece mnozí byli velmi vynikající mužové.“ Rovněž: „Hned po vtělení bychom chtěli zamířiti k onomu soudci, od nás a od vás vyvolenému.“ Rovněž: „I kdybyste nám dali zcela do rukou, ještě bychom nechtěli bez onoho soudce něco konati. Rovněž jste řekli: „Každý člověk (je) lhář atd.“ Pravím: Jako se tedy domníváte, že se my můžeme mýliti, tak suďte i o sobě!“ Rovněž: „Ve všech těžkostech bylo útočiště ke koncilům, na kterých byly všechny nesnáze působením Ducha svatého skoncovány; a nemyslete si, že je ruka Boží nyní zcela ukrácena,“ takže by nemohla spasiti. Jak by tedy mohla býti řešena nějaká sporná věc, leč skrze koncily, když i ve Starém Zákoně Bůh v těžkých případech odkazoval ke kněžím pokolení Levi.“ Rovněž: „Vaše vtělení bude vám k větší cti a lepšímu prospěchu. A nezdá-li se vám záhodným to učinit, pošlete do Čech, a dovíte se, co máte dělat.“ Rovněž: „Co věříme o artikulích, to jste již častěji slyšeli. Proto si přejeme, abyste se dali první cestou.“ Naši pak vyšli a poradili se, a když se k nim vrátili, pravil Rokycana: „Naléháte tak bedlivě na ono vtělení: vězte, že už nám neprospívá učiniti je — vedou nás k tomu určité důvody; ale co se týče vašeho vyzvání, abychom poslali do Čech, vězte, že toho není potřebí, protože známe jejich smýš- lení. Pokud jde o vaše tvrzení, že byly odedávna ukončovány těžkosti rozhodnutím obecných koncilů a že jsou zde zkušení mužové: my víme, co nám udělal koncil kostnický a že se z toho vyvalilo mnoho zlého, začež nás i vás bude souditi Bůh a jedni i druzí budeme státi před soudnou stolicí Kristovou. 5 Podle Písně písní 5, 10. 6 Podle Iz. 59, 1. 124