(MC II, 316) a je uveřejněna u Martèna VIII, 254—262 a u Mansiho XXX, 262—269. Julián na tuto žádost odpověděl, že záleží na jejich přání, kdy chtějí mít slyšení, sbor že je ochoten kdykoli je vyslechnouti. A tak se dohodli na pátku 16. ledna. 13. 1edna K zprávě Petra Žateckého o jednání, kdo má převzíti dokazování artikulu o svobodném kázání slova Božího, poznamenal Palacký: »K víře téměř nepodobné jest, že poslové čeští, přijevše do Basileje, nevěděli ještě sami, kdo z nich zastávati bude který článek pražský před sborem veřejně... Viděti z toho, jak málo času měli theolo- gové husitští ku připravování se, kdežto jejich oponenti ve sboru již na čtyři měsíce proti nim se cvičili.« Naproti tomu podle Tomka IV, 546 sl. byly již napřed ustanoveny osoby k hájení jednotlivých artikulů. Stalo se to na posledním sněmě v Kutné Hoře, kdež, jak se zdá, bylo ponecháno Pražanům, pánům strany podobojí, tábo- rům a sirotkům právo zvoliti si po jednom mluvčím. Ale i Pra- žané i páni zvolili Jana Rokycanu, takže měl hájiti dva artikuly, první o přijímání pod obojí a třetí o svobodném kázání slova Božího. Když se pak v Basileji hlavně vlivem Prokopa Holého a Petra Engliše ostatní duchovní členové usnesli, aby obhajobu třetího arti- kulu převzal Oldřich ze Znojma, stavěl se proti tomu Rokycana od- poledne téhož dne, asi z návodu Beneše z Mokrovous, který v tom viděl urážku panského stavu. 15. ledna Tento den datuje Petr Žatecký podle středověkého způsobu, podle něhož se listiny, dopisy a události datovaly podle církevních svátků. Aby se snáze pamatovalo, na který den v tom neb onom měsíci tyto svátky připadají, byly sestavovány t. zv. cisiojany. Slovo vzniklo zkrácením z lat. circumcisio (obřezání) a Ianuarius (leden) — obře- zání Kristovo, jež se světilo 1. ledna. Svátky a zasvěcené polosvátky v jednotlivých měsících se vkládaly do podvojných latinských hexa- metrů, nestejné délky (v březnu o 31 slabikách, v únoru o 28), často velmi neumělých nebo strojených. První slabika jména světcova nebo svátku připadala na tolikátou slabiku v obou verších, kolikátý den v měsíci byly jejich svátky slaveny. Jména svatých se ovšem přitom zkracovala nebo všelijak komolila. Příklad takového cisiojanu na měsíc březen: 1 2 3 4 56 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Mar-ci-us Trans-la-ci-o de-co-ra-tur Gre-go-ri Lon-Cyr 212