350 jedení a k přijímání, podle toho: vezměte a jezte a krev svou k nápoji podle toho: vezměte a pijte z toho všickni. Pátý i k tomu jsem se na Horách Kuttnách v plné radě přiznal, že jsem nikdá v kostelích jejich neučil, aby k posvě- cování kněze mělo býti činěno tělo a krev Pána našeho Jesu Krista, jakož se jest mně to od nich přičítalo; a tak jsem ne- učil proto, nebo oni takové učení v nenávisti a v ošklivosti mají, a také posvěcování kněze není toliko samého kněze ale jest posvěcování samého Krista, nebo slova večeře Páně: vezměte a jezte, toto jest tělo mé etc. nejsou lidská, ale jsou samého Pána Krista, a tak posvěcování Kristu Pánu se při- pisovati má, což svatý Chrysostom tvrdí, řka: Ejhle nyní této večeři přítomný jest Kristus a ten kterýž jest ji ozdobil, onť ji také posvěcuje. Protož ústy kněžskými slova ať se vypoví- dají a mocí Boží a milostí ty věci, jenž jsou v svátosti oltářní jako tělo a krev Pána Krista, ať se činí. Hle doktorové svatí posvěcování Krístu Pánu přičítají. Já pak vždycky jsem věřil, a lidi jsem učil, že jediné a samé ustanovení Pána Jesu Krista, kteréž se stalo v Jeru- salémě, toť jest spůsobilo, aby chléb svátosti oltářní byl tělem Pána Krista a víno krví Páně; a takové ustanovení státi a trvati bude dokavadž nepřijde. Protož tytoť jsou věci, kteréž nám při večeři Páně činí tělo a krev Pána Krista: Jako nej- prvé jediné ustanovení Kristovo, druhé mocné ruce Pána našeho Jesu Krista; nebo jakož ty podaly těla a krve učedníkům, tak i nám podávají, ale skrze kněžské ruce. Třetí tělo a krev Pána Krísta při večeři svaté jeho činíť nám vůle svatá jeho: neb což chtěl to učinil, řekl a staly se všeckny věci. O ta- kové vůli svatý Lukáš v kap. 22. dí: Žádostí, prý, žádal jsem toho beránka jísti s vámi prvé než bych trpěl. Item; vezměte, jezte a píte. A opět, rozdělte mezi sebou. Tak i svatý Pavel praví, že to což jest vzal od Pána Koryntským že jest vydal. Čtvrtá věc jest, jenž nám činí tělo a krev Krista Pána při svátosti oltářní jako blahoslavená ústa Pána našeho Jesu Krista, jenž jsou plna milosti a pravdy, v nichžto žádná lest není nalezena. Naposledy moc a síla jeho, kterouž všechny věci jest učinil a u něhož není nemožné žádné slovo. Tatoť jsou pak slova, kteráž nám přinášejí tělo a krev Pána Krista, jako: Vezměte a jezte, toť jest tělo mé; vezměte a pijte, totof jest krev má; a sem i tato slova svatého Augustina přináležejí, kterýž dí: Slovo Boží, když se přidá k živlům, to jest k chlebu a k vínu, býváť svátost. A opět svatý Au- gustin dí o moci slova Božího: Když se slova Kristova nad chlebem a nad vínem vyhlašují, již ne chléb, ale tělo Kri- stovo. Též i svatý Ireneus, když víno nalité bývá do kalichu