234 wie Hájek zum 3. Juni 1420. eine Aufzählung der in Prag ver- wüsteten Klöster, wobei er nur bei dem Servitenkloster bemerkt: deren Seelen viele glaubwürdige Leute in der Gestalt von feuri- gen Kugeln aus dem Brande des Klosters gegen den Himmel fliegen sahen. Hammerschmied in seinem Prodromus Gloriae Pragenae (1743) citirt und excerpirt nur Cruger und beide Werke Balbins. Bei ihm wird das im Kloster am Botic vor der Verbrennung dessel- ben abgehaltene Capitel zum ersten Male ein Provincialcapitel Böhmens genannt (obeundis comitiis provincialibus provinciae Bohemiae sexaginta quatuor Ordinis Servorum religiosi erant congregati). Dieselbe Erklärung der zahlreichen Versammlung findet man auch bei Tanner in seiner Geschichte der Helden von Sternberg, 1732 ; er nennt sie “eine Zusammenkunft aus der ganzen Pro- vinz. „ Auch Pubitschka in seiner Chronologischen Geschichte Böh- mens folgt diesen spätern Schriftstellern, insbesondere Tanner, dessen deutsche Rückübersetzung des Gerardischen Briefes er seinem Werke anhängt. Ob die Erzählung von der Verbrennung der Serviten im Volke der böhmischen Hauptstadt fortlebt, ist mir aus eigener unmit- telbarer Überzeugung nicht bekannt ; es ist aber sehr wahrschein- lich, dass dasjenige, was seit zwei lahrhunderten in allen Büchern und auf Abbildungen öffentlich vorkam, auch jetzt noch nach der Aufhebung des Servitenklosters von Einzelnen gemerkt werde. Eine Tradition jedoch, von der sich nicht nachweisen lässt, dass sie ihre Quelle ursprünglich im Volke selbst hat, son- dern welche erst aus Büchern in das Volk verpflanzt ist, hat eben nur so viel Gewicht, als diese ihre ursprüngliche Quelle. Prag, den 22. April 1856. W. WLADIWOJ TOMEK K. k. Professor der österr. Geschichte an der Prager Universität. Romae, Archivum Ordinis : Litterae ad 64 BB. Martyres spectantes. — Non uno in loco huius epistolae notanda esset falsa argumentandi methodus scriptoris; sed quae p. 162-170 dixi, sufficiunt, ut puto, ad ostendendum non omnia quae tam asseverate affirmat dominus Tomek, tanquam Evangelii verba esse acci- pienda. Unum tantum huius sophistici et paralogismis pleni modi arguendi exemplum hic addam, nempe conclusionem epistolae. Traditio, inquit dominus Tomek, de qua ostendi non potest originem esse ex populo, sed quae ex libris in populum derivata est, nihil amplius ponderis habet quam illi fontes. Nunc vero