testatem atgue noticiam creditur guod Christus pluraliter nominat ipsas claves. Ebenso p. 248/9: Consistit... sentencia huius partis in quatuor, non in ills quatuor, que doctor menciendo imponit secundum artem patris mendacii huic vie; sed dicit primo et excitat quod populus sit unus a lege Christi concorditer regu- latus. Dicit secundo et excitat quod dominium seculare sit integrum et attinet seculari brachio intermixte. Dicit tercio et.optat quod leges antichristive non infatuent aut dividant populum a Christo sed quod regnet sincere lex Christi cum consuetudine populi ex lege Domini approbata. Et dicit quarto ac optat quod militans ecclesia sincere secundum illas partes quas ordinavit Dominus sit commixta, scilicet ex sacerdotibus pure legem suam servantibus ex mundi no- bilibus ad observanciam ordinacionis Christi compellentibus et ex vulgaribus utrique istarum parcium secundum legem Christi ministrantibus.!) 170 — creditur, quod Christus pluraliter nomi- nat istas claves. HuB CCXXXIa: Ecce falsum mendacium . . . cum nostre partis non est seducere populum a vera obediencia, sed quod populus sit unus a lege Christi concorditer regulatus. Secundo... quod constituciones anti- christiane non infatuent aut dividant populum a Christo sed quod regnet sin- cere lex Christi cum consuetudine po- puli ex lege Domini approbata. Et ter- cio... quod clerus vivat... secundum evangelium Jesu Christi ... et quarto.. quod militans ecclesia . . . secundum par- tes quas ordinavit Dominus, sit commix- ta, scilicet ex sacerdotibus Christi, pure legem suam servantibus, ex mundi nobilibus ad observanciam ordinacionis Christi compellentibus et ex vulgaribus utrique istarum parcium secundum legem Christi ministrantibus. GewiD ist es in hohem Grade interessant, zu sehen, wie HuDB Worte, die Wiclif auf sich selbst, seine Lehren und seine Partei bzw. Gegner be- zieht, ein Menschenalter spáter mit aller Genauigkeit auf sich und seine Parteigenossen bzw. Gegner anwendet. f) De Ordine Christiano.?) p. 138: Si enim papa vel quicunque alius pri- vatus prepositus mandat quicquid fieri, vel est fundamentum in lege Domini quod sic fiat vel non. Si sic, illud est faciendum propter reverenciam Jesu Christi, licet tali preposito non directe Obediat. Si autem prelatus precipiat, quod lex Domini non precipit, que precipit quidlibet precipiendum, obedien- dum est, mandatis illius prepositi resi- stendo, cum usque ad mortem fidelis 1) S. auch Sedlák 2, 502. CCXXXVb: Pensare ergo debet fidelis Christi dis- cipulus, quomodo mandatum a papa ema- nat, utrum expresse est mandatum ali- cuius apostoli vel legis Christi vel habens fundamentum in lege Christi et illo cognito debet reverenter et humiliter mandato huiusmodi obedire. Si autem cognoscit... quod mandatum pape ob- viat mandato vel consilio Christi vel vergit in aliquod malum ecclesie, tunc debet audacter resistere . . . ?) Opera Minora 129—139. S. dazu Loserth, Johann v. Wiclif und Robert Grosseteste, Sitz.-Ber. d. Wiener Akademie 186, dort der Hinweis auf Op. Ev..I, 28. Über die Briefe Grossetestes und ihre Benützung durch Wiclif ebenda, S. 55.