203 Plätze, in denen der englische Wiclifismus seine meisten oder seine mäch tigsten Anhänger hatte, und schrieben so in Kemerton De Ecclesia, in Braybrook De Dominio Divino, in ähnlicher Art wohl auch die anderen Bücher der Summa Theologiae ab. Dabei darf man nicht denken, daß nicht das eine oder andere oder vielleicht sämtliche Bücher der Summa in Böhmen schon bekannt waren. Wir haben z. B. den Kodex IV D 22 (jetzt Nr. 676) der Prager Universitätsbibliothek, der außer dem Traktat De Eucharistia auch den Decalogus enthält, der das erste Buch der Summa bildet. Von dieser Handschrift weiß man aber, daß sie noch vor der Heim- kehr der beiden tschechischen Studenten, und zwar in Böhmen von An- dreas von Kouřím kopiert wurde: Et sic est finis huius decalogi feria quarta (Februar 25) post festum S. Mathie apostoli sub anno domini 1405 per manus Andree de Gurym finitus. Für die Kritik der Uberlieferung der zur Summa gehörenden Wiclif- handschriften ergibt sich, daß unter ihnen jene den Vorzug verdienen, die der genannten Gruppe beizuzählen sind. Die anderen, denen die charakteristischen Eigenschaften dieser fehlen, werden in die zweite Linie gestellt werden müssen. Man wird aus dem Gesagten auch noch entnehmen können, daß die bekannte Stelle aus dem 35. Kapitel der Historia Bohemica des Aeneas Silvius, die von der Ubertragung des Wiclifis- mus nach Böhmen handelt, durchaus richtig ist, soweit die dort genannten Bücher in Frage kommen, wenn sie auch nicht alles Material nennt. Die Stelle lautet: Ex quibus vir quidam genere nobilis ex domo, quam Putridi Piscis vocant, apud Oxoniam Angliae literis studens, cum Johannis Vicleffi libros offendisset, quibus de realibus universalibus titulus inscribitur magnopere illis oblectatus exemplaria secum attulit: inter quae (man sieht, daß er nicht alle nennt) De Civili Dominio (= Summa III—V), de iure divino (= De Dominio Divino als Einleitung zur Summa), De Ecclesia (Summa VII), de diversis questionibus contra clerum pleraque volumina veluti preciosum thesaurum patriae suae intulit.1) 2. Uber die Beziehungen zwischen englischen und böhmischen Wiclifiten in den beiden ersten Jahrzehnten des 15. Jahrhunderts. (Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung, XII. Bd., 2. Heft.) Unter den älteren Reformfreunden Böhmens ist es nach den obigen Ausführungen der Magister Adalbertus Ranconis de Ericinio, von dem man mit einiger Sicherheit sagen kann, daß er engere Beziehungen zu Oxford 1) S. 85 der Ausgabe Frankfurt 1687.