89 — Bethlehemskapelle hin, die er zum großen Teile wörtlich in seine Appel- lation aufgenommen hat. Was das Verbot des Besitzes der Bücher Wiclifs betrifft, weist die Appellation darauf hin, daß nur ein Tor, dem die Kenntnis der Bibel und des kanonischen Rechtes gänzlich abgehe, die logischen, philosophischen, moralischen, mathematischen, theophysikalischen Bücher, wie die über Form und Materie, über Ideen usw., die wohl viele edle und herrliche Wahrheiten, aber keine Irrtümer enthalten, dem Feuer zu überantworten vermöchte. Ubrigens sei durch den Tod Alexanders V. die Vollmacht Sbinkos für diesen Prozeß erloschen. Die Universität hatte inzwischen die Vermittlung des Königs an- gerufen und auf dessen Verwendung hin verschob der Erzbischof die Vollziehung des Urteils, bis der Markgraf Jost von Mähren nach Prag kommen würde.1) Da sich dessen Ankunft jedoch verzögerte, ließ Sbinko die Bücher Wiclifs am 16. Juli verbrennen. Das Auto-da-fé wurde im Hofe des erzbischöflichen Palastes auf dem Hradschin in Gegenwart des Domkapitels und einer großen Menge von Priestern vollzogen. Ver- brannt wurden über 200 Handschriften, die Werke Wiclifs enthielten. Es wird betont, daß einzelne prächtig gebunden waren.2) Dem Gebote des Erzbischofs sind übrigens die wenigsten Werke Wiclifs, die es dazu- mal in Böhmen gab, zum Opfer gefallen, denn, wie Stephan von Dolein erzählt,3) rühmten sich die Wiclifiten ganz offen: „Der Erzbischof habe zwar einige sehr berühmte Bücher Wiclifs verbrannt, aber nicht alle. Wir haben noch die meisten und suchen von allen Seiten noch andere zusammen, um sie abzuschreiben und dann zu besitzen.“ Es ist ein Glück, daß nicht gerade jene Handschriften dem Feuer zum Opfer ge- fallen waren, aus denen ersichtlich wird, wie tschechische Studenten in England selbst an der Arbeit waren, Wiclifs Bücher zu kopieren. Zwei Tage nach dem Ereignis in Prag wurde über Huß und seine Genossen und alle jene, die ihre Wiclifbücher nicht abgeliefert hatten, der Bann ausgesprochen und in allen Kirchen der Prager Diözese ver- kündet.4) Genannt werden außer Huß Zdislaus von Zwierzeticz, Jo- hannes von Brandeis, Benesch von Lissa, Peter von Sepekow, Petrus von Valenzia, Michael von Drnowitz und Johann von Landstein. Dieses Vorgehen rief in Prag eine unbeschreibliche Aufregnng hervor. Um sie zu 1) Geschichtsschr. d. huss. Bewegung I, 21: Sed ad instanciam domini Wences- lai ... distulit suam vesanam sentenciam... S. auch S. 187. 2) Noch jetzt findet man Handschriften, deren prächtige Anlage dafür spricht, daß sie in den Besitz fürstlicher oder sonst hervorragender Persönlichkeiten kommen sollten, z. B. der Cod. pal. Vindob. 1598, der das Buch Wiclifs De Mandatis Divinis enthält. Auch unter den Opera Minora finden sich solche Handschriften. 3) Antihussus, a.a. O. 386. 4) Doc. 397.