121 — dem ersten Jahrzehnt des 15. Jahrhunderts beseelte. Die Zeitgenossen haben namentlich den Bemühungen König Sigismunds um die Herstellung der kirchlichen Einheit und Reform reichliches Lob zuerkannt.1) Durch rastloses Drängen hatte er Johann XXIII. bewogen, ein allgemeines Konzil zusammenzuberufen. Von Lodi aus erließ nun dieser die Bulle, in welcher die Eröffnung auf den 1. November 1414 in Konstanz fest- gesetzt wurde. Auf dem Konzile sollte das Schisma beseitigt und die große Reform der Kirche, nach der man am meisten seufzte, durchgeführt werden. In den ersten Verhandlungen war hauptsächlich von diesen Punkten die Rede. Wie ein Zeitgenosse — Ludolf von Sagan — meldet, ist auch schon vom Anfange an die Beseitigung häretischer Lehrmeinungen ins Auge gefaßt worden.2) Es lag im übrigen nahe, auch die wiclif-hussitische Angelegenheit auf die Tagesordnung zu setzen, und namentlich mußte Sigismund als dem Erben der böhmischen Krone daran liegen, daß die Makel der Häresie von Böhmen genommen werde: „Denn auf der ganzen Welt ertönte der Ruf: Die Böhmen seien Söhne ketzerischer Nichtswürdigkeit."3) Die Universitäten im Reiche erzählten hiervon. In Wien und Paris gab es darüber nur eine Stimme. Huß selbst hat in dieser Beziehung in dem bereits erwähnten Briefe an den Professor der Wiener Universität, Jo- hannes Sybort, lebhafte Klage erhoben, und der Rektor der Prager Uni- versität, Michael von Malenicz, beschwerte sich in seiner Zuschrift an die Universität in Wien laut über die Unbill, die den Prager Scholaren durch derlei Außerungen und Verdächtigungen zugefügt werde.4) Von Wien gingen, wie der Rektor klagt, die Verdächtigungen nach Agram. Aus Paris sandte der Kanzler Johann von Gerson eine Zuschrift an den Erzbischof von Prag mit der Ermahnung, die Ketzerei in der Prager Diözese auszurotten. Schon seit vielen Jahren, schreibt Gerson am 27. Mai 1414, wird in verabscheuungswürdiger Menge höchst verderbliches Unkraut der verschiedenartigsten Irrtümer in der Prager Diözese ausgestreut, Irr- 1) Ebenda 451. Dort wird Sigismund „fidelissimus protector“ des Konzils ge- nannt, „voluntarium laborem appetens, ut quietem aliis prepararet... sudores et fatigas non exhorruit usw. 2) Congregavit autem id propter decreta Pisani concilii, in quo ex racionabi- lissimis causis ordinatum extitit, ut summus pontifex pro extirpandis heresibus, sectis et erroribus generale deberet concilium celebrare. Ebenda 443. 3) Non potuit extunc per amplius latere eorum heresis, sed totus mundus in- tonuit: Bohemos esse filios heretice pravitatis. Ebenda 433. 4) Doc. 512. Der erste Satz muß lauten: Iam longis temporibus ex parte quorun- dam magistrorum vestre universitatis iniurias in nostris membris sustulimus nulla monicione previa vel eciam causa notabili exigente. In der Mitte: fratrem ipsius regis... Schluß: Datum Prage... Corr. aus Cod. univ. Prag. 1, G. 11.