XVIII Noch ein Wort über die Geschichte des Registrum Slavorum. Können wir die Frage nach seinem jeweiligen Verbleiben zur Stunde noch nicht ganz lösen, so wollen wir doch unsere diesbezüglichen Ergebnisse hier kurz mitteilen. Bis zur ungerechten Besitznahme des Klosters durch die Husiten war das Manustript im Stifte. Völliges Dunkel herrscht in- deffen über seinen Verbleib für die Zeit von der Mitte des 15. bis zur Mitte des 18. Jahrhundertes. Höchstwahrschein- lich war der Koder im Besitze eines durch die Husiten aus seinem Heim vertriebenen Mönches und kam dann, als die Bewohner teilweise zurückkehrten, wieder in das Kloster. Wahr- scheinsich war er daselbst zu Lebzeiten von P. V. Proche, der fast den ganzen Inhalt für seine Geschichte des Klosters abschrieb. Cechner muß ihn — gleichwie Proche -- lange Zeit zur Benutzung vielleicht auf dem Berge Bösig besessen haben. Gleichzeitig ward er wohl von Cechner dem Geschichtsschreiber Pelzel zur Verfügung gestellt. Ob er bei der Aufhebung des Klosters Bösig verkauft oder gestohlen wurde, ist nicht zu ermitteln. Eine andere Möglichkeit ist wohl auch die, daß dieser Kodex so wie die übrigen Urkunden bei der Über- siedelung der Bewohner des Klosters Emaus in das Kloster St. Niklas in der Altstadt-Prag dahin gekommen ist, wo ihn Pelzel kennen sernte und benützte und nach der Seite 83 ein- getragenen Notiz für ihn statt der alten Bezeichnung »Regi- strum literarum monasterii« die kürzere »Registrum Slavo- rum« wählte. Hier dürste er dann bis zur Aufhebung des Klosters unter Kaiser Joseph II. verwahrt worden sein, bis er, wie dies bei den damaligen Klosteraufhebungen auf der Tagesordnung stand, verschleudert oder von unberufener Hand angeeignet wurde. Erst in der Mitte des 19. Jahrhundertes hören wir wieder von ihm. Er war in den Händen von Dr. Födisch, welcher ihn 1875 seinem Freunde Dr. L. Schlesinger übergab. Durch letzteren kam er an seinen heutigen Besitzer.