286 — natürlich oft ohne Erfolg — mit Ernst auftrat. Namentlich waren es die Provinzialsynoden, auf welchen der Erzbischof durch hervorragende Synodalredner die Gebrechen der höheren Geistlichkeit geisseln liess. Die Klöster standen theils unter der Oberaufsicht des Erzbischofs, theils waren sie von derselben gänzlich befreit (monasteria exempta et non exempta); dies waren besonders die Ritter- und die Bettelorden, in Prag ausserdem das Kloster Strahow, welche nur dem Papst und ihren Ordensvorstehern unterstanden. Bei den ersteren erstreckte sich das Recht des Erzbischofs dahin, dass er die Oberaufsicht bei der Wahl der Ordensvorstände und die Bestätigung derselben ausübte, Visi- tationen nöthigenfalls anordnen konnte und Streitigkeiten zwi- schen den Ordenspersonen durch seine Officiale und General- vicare entscheiden liess. Die Beobachtung der Ordensregeln und das Leben in den Klöstern selbst beauſsichtigten nur die unmittelbaren Klostervorsteher. Häufige Nachrichton (auch in unserm Formelbuche) bezeugen, dass in den Klöstern häufig Unruhen und zwischen dem Vorgesetzten und den Mönchen unter einander Streitigkeiten herrschten, die die Intervention des Erzbischofs erheischten (vgl. Commiss. III. 16, 17, 20). Dies gilt auch von den Frauenklöstern, bei denen zur Ver- richtung des Gottesdienstes Priester, gewöhnlich Mönche des- selben Ordens, bestimmt waren, deren Vorsteher praepositus hiess. (Ueber das Georgskloster in Prag und die Streitig- keiten bei demselben vgl. Monit. II. 10, 15, Commiss. III. 22, 23 u. a.) Es lässt sich nicht läugnen, dass selbst unter Erzbischof Arnest die kirchliche Zucht nicht so streng gehandhabt wurde, wie es hätte geschehen sollen; vielmehr bot der geistliche Stand vielen namentlich adeligen Leuten Gelegenheit, sich der weltlichen Gerichtsbarkeit zu entziehen, während sie von ihrem geistlichen Gerichte für ihre Vergehen nicht die verdiente Strafe zu befürchten hatten. Mit viel grösserer Strenge traten aber die geistlichen Gerichte dort auf, wo es galt, die kirch- liche Gewalt und die kirchlichen Einkünfte gegen weltliche und selbst geistliche Personen zu schützen. Das gewöhnlichste Strafmittel, welches ausserordentlich häufig angewendet wurde, war die Excommunication und das Interdict. Wurde ein