mnohým a zvláště městským; pročež vzešla nelíbost mezi pány i rytířstvem a mezi Pražany i jinými městy, a skrze to hleděli jedni druhým škoditi a sebe kaziti. A po jeho právích a nálezcích páni a rytířstvo postoupili větší strana a zbudili Kopidlanského s jeho pomocníky, aby měšťanům škodil, a sami se tomu dívali a tajně pomoci jemu činili. A protož toto ku paměti píši, abyšte potom nevěřili tak mnoho tomu rytířstvu lstivému; toť máte odměnu za vaše dobrodiní, že když sou je páni zemští z sebe vyvrhli, aby s nimi v soudu zemském nesedali, vy ste jim toho dopomohli, že sou v to vpuštěni, s nimi proti pánům se zapsavše, a oni zase co mohou nejhoršího vám činí ... 780. (KLM.) T. 1. v pondělí den sv. Dionysia [9. října] sťat jest Halama z Běchar na Pohořelci u božích muk mezi mnohými oděnci, kteříž byli z Starého i Nového města na několiko set. A ten Halama mnoho vyznal na některé pány a rytířstvo a na tom umřel, že sou Kopidlanského přechovávali a pomoc činili lidmi, penězi i koňmi proti Pražanům i jiným městům*) a k těm podlé práva aby o škody hleděli, což jest komu učinil; ano také regenti zemští se všemi přiřkli podlé zřízení zemského pode ctí a pod věrou sobě pomáhati je honiti i dobývati; ale jednouť sou selhali, neboť vskutku nikdy sou městům nic nezdrželi, což při- řkli a zapisovali; a tudy děje se veliká hanba a lehkost dskám zemským, že dnes zapíší tak a zejtra jinak; nebo Rendl nalezl jim v svých právích, že budou moci práv svých přidati, ujíti aneb změniti, ježto to jest veliká nešlechetnost a brána ke všemu zlému v české zemi; a tak každý rok nové právo bývati bude a rozdě- lení mezi stavy k zkáze zemi. A oni vždy budou šikovati, aby provedli, oč stojí, neb sobě cti nic neváží jako psi bez ocasu; anobrž i jiní národové okolní posmívajíce se praví, že páni čeští větší moci jsou nežli Bůh, zbavíce cti jednoho, po dvou dnech zase mu ji navrátí ... 781. (LM.) T. 1. v pátek [22. prosince] po sv. Tomáši přivezen zvon nový z Hory do Tejna k Matce boží, slívaný od Ptačka konváře, maje váhy 53 centnéřů méně 30 liber. *)LM. Ti páni a zemané, kteréž nařekl Halama, chtěli ho vymoci divnými šejdy; kdež potom byl zavřen, a tak právo propustili erbovní a tu mluvil vůči těm, kteréž prvé nařekl. A ti jistí dobří lidé, erbovaní zloději, paliči, mordéři, po dvou k němu chodíce, slyšeli, co jim kšaftoval, vycházejíce ven jiní zbledli, vymlouvajíce se a jiní neuměli mluviti; až také Rendla pikharta nebylo chyba: ten když přišel k němu, mluvil mu tak: „Což ty, nešlechetný lháři, pravíš na mne, kdež já vinen nejsem“; jemuž odpověděl Halama: „Snadnoť dávati lháře, však víš o všem“... 246