„S Tebú počátek (f. 156) v den moci Tvé, v jasnostech svatých, z břicha před denicí urodil jsem Tě.“ Druhé narozenie Pána Krista jest časné, jímžto narozen jest z Marie panny. Protož po- prosme Jeho svaté milosti, ať nám dá Svú pomoc, abychom tak vděčni byli Jeho umučenie, a tak živi byli, aby na nás nebyla ukrutná smrt věčná zatracena. U VELIKÝ ČTVRTEK. „Sument de sanguine agni.“ Ex. XII. Toto napřed a najprvé vidúce a silně věřiece, že Spasitel náš milostivý nám sě jest osta- vil a dal nám v této svaté svatosti pod obojím zpósobem chleba a vína, abychom kolikrát tak jieme pod zpósobem chleba a pieme pod zpósobem vína, a to všichni činili, tak laikové a obecn. jako kněžie, tak mladí jako staří, Jeho tělo i Jeho krev přijímali na Jeho památku umučenie svatého. A o tom již ve čtení dosta- tečně pověděno jest a často jste již zpraveni z duovodem Písna svatého, že tak a nejinak každý křěstian věrný má činiti, jakož je Pán Kristus ustavil a rozkázal a přikázal. Protož toliko již potřebie jest, aby každý věrný, ktož k této svaté svátosti při- stupuje, věděl a naučenie jměl, kterak hodně přistúpě, mohl mieti skrze to život věčný. A na to tuto řeč Písma svatého přivodím, že jakož v Starém Zákoně beránka tělesného a hovadného tělesně Židé měli jsú jiesti, tak pak my, věrní křestiané, toho nebeského Beránka, Jeho tělo a krev duchem dobrým, netoliko duchovně, ale i svátostně máme přijímati. A tito jsú zpósobové, jenž zpósobují nás k této drahé, nebeské svátosti aneb večeři. A prvnie tato jest, jakož u figuře položeno jest v kněhách druhých Mojžiešových. Ten beránek, jenž měl jeden býti ode všech synóv israhelských, takto jsú sě měli s ním obierati: „Sument de sanguine agni ac ponent super utrumque postem et super liminibus domorum, in quibus comedent illum.“ — „Vezmúť z krve beránka a položieť na oboji veřeji aneb stěžeji a na prahu neb příkladu domóv, v nich, totiž 6. domiech, jiesti budú jej, ktož rozomějí.“ 128