56 — und am Beginne des 15. Jahrhundertes gebaut wurde. Die in dem Testamente noch begegnende Stiftung für die Brider in Braunau galt zweifellos uur dem Lebensunterhalte der Mönche, weun dies anch uicht wie bei den Prager Carmelitern und bei den Karlshofer Augustinerchor- herren besonders hervorgehoben ist. Von Interesse bleibt außerdem, daß der Testator Maresch durch seine Spende die Anfzeichnung seines Namens in das Seelbuch der verstorbenen Klosterwohlthäter bezweckte, dessen Vor- bandensein durch die Urkunde von 1392 verbürgt ist; es hat zweifellos auch in anderen Prager Klöstern jener Tage für ähnliche Zwecke bestanden. So reihen sich die Stiftungen für die Stephanss und die Maria- Schneekirche wie jene für den Karlshofer Klosterbau, die der Bürger Maresch der Prager Neustadt am 1. Juni 1392 anssetzte, in ergänzender Weise den nicht zahlreichen Nachrichten für die Baugeschichte dieser ein- heimischen Kunstdenkmale an und bestätigen die ans anderen Quellen er- wiesenen Thatsachen. daß die Bauführung aller drei Objecte gegen das Eude des 14. Jahrhundertes noch nicht abgeschlossen war, weshalb es auch nicht angeht, die beiden zuerst genannten Kirchen nach der land läufigen Ansicht nur als Schöpfungen der karolinischen Zeit zu betrachten, welcher bloß der Beginn, nicht aber die Vollendung des noch unter Wenzel IV. betriebenen Baues zufällt. Abgesehen von dieser Bedeutung des in Rede stehenden Testamentes für die Geschichte einiger Prager Kirchen dürfte die Urkunde auch als ein aus Bürgerkreisen stammendes Originaltestament interessiren, weil ja gerade derartige Ausfertigungen nur durch wenige Jahrzehente eine actuelle Bedeutung behielten und nach nicht zu langer Zeit als überflüssig der Vernichtung anheimfielen, weshalb das Erhaltene im Verhältnisse zu dem in weitaus größeren Mengen Ver- lorenen recht spärlich genaunt werden darf.