212 — Kirchenpatrones selbst 1) uur noch ein in der altslawischen Wenzelslegende genaunter Altar der zwölf Apostel bekannt, an dessen rechter Seite man den heil. Wenzel selbst beigesetzt hatte.2) Die für den Baucharakter der ersten Veitskirche wichtigste Angabe macht der älteste Geschichtschreiber Böhmens Cosmas, der den Ban noch in seinen ersten Jünglingsjahren gesehen hatte und auch in seiner Stellung als Dechant bei St. Veit über die Art der Anlage naturgemäß Zuver lässiges berichten konnte. Er schildert die älteste Veitskirche Prags als ein Gotteshaus, welches der heil. Wenzel „ad similitudinem Romanae ecclesiae rotundam“ errichtet hatte. Eine Miniatur der Bautzener Handschrift der Cosmaschronik bietet leider keineswegs eine innerhalb der Burg gelegene Kirche als einen Rundbau, dessen bildliche Darstellung wenigstens den Typus der Anlage richtig wiedergeben möchte, sondern beschränkt sich uur auf die Andeutung der befestigten Burg selbst.3) Die vom heil. Wenzel erbaute Veitskirche war also ein Rundban, für welchen ein der römischen Kirche wohlbekauntes Muster verwerthet wurde; ja, wenn in dem „Romanae“ durch Cosmas, wie es allen Anschein hat, ein ganz bestimmter localer Hinweis gegeben werden sollte, da Cosmas selbst in Italien gewesen war4) und sich über das als „Romanus“ zu Bezeich¬ nende zuverlässige Anschauungen bilden kounte, so müßte man das Vor- bild für die erste Prager Veitskirche in jener Art des Centralbaues suchen, der als Rundkirche in Italien während der altchristlichen Periode nach römischen Mustern sich ausgebildet und auch vielfach als Grab- kapelle Verwendung gefunden hatte. Da aber die Beuützung der Veits- 1) 3) 4) sita eiusdem ecclesiae, cuius in medio nimis in arto loco erat mausoleum sancti Adalberti; optimum ratus fore, ut ambas destrueret et unam utrisque patronis magnam construeret ecclesiam. Cosmae chron. a. a. O. S. 38. Tunc praesul .. ut ventum est Pragam, iuxta altare sancti Viti intronizatur. — Ebendaj. S. 47. Anno dom. inc. 998 Nonis Julii consecratus est Teadagus .. ad cornu altaris sancti Viti in- tronizatur. 2) Život sv. Václava. Font. rer. Boh. I. S. 134. In tschechischer Ueber- setzung: I položili ho v chrámě svatého Víta .. po pravé straně oltaře 12ti apostolův. Aehnlich ebendas. S. 135. Monumenta Germaniae historica. Script. IX. (Hannover 1851), Taf. zu Cosmas. — Illustrirte Chronik von Böhmen. I. (Prag 1853), Taf. zu S. 13. — Ambros, Der Dom zu Prag. (Prag 1858) S. 32 behauptet unrichtig, daß diese Ansicht der Wenzelsburg auch „die älteste St. Veitskirche in der beschriebenen Gestalt zeige. Einleitung zu Cosmae chron. a. a. O. S. VII. — Palacký, Würdigung der alten böhmischen Geschichtschreiber. (Prag 1830.) S. 2.