267 Bänden hinterlassen haben.“1) Es wäre doch merkwürdig, wenn Otto Chroniken über König Ottokar gekannt und sie, obwohl er für sein eigenes Werk verläßlicher Meldungen bedurfte, nicht gebraucht hätte. Eine zuverläßlichere Antwort, als die obigen Worte Ottos, erhalten wir aber auf unsere Frage aus einer Prüfung des Inhaltes der Capitel II—VIII, wobei noch weiter zu beachten sein wird, in wie weit selbst dort, wo sich die Annales Ottocariani (genauer die Annal. Ottoc. oder die Annales Bohemici) als Quellen Ottos erkennen lassen, dieser seine Vorlage ungeändert gelassen oder sie bearbeitet hat. Gleich in Cap. II stammt die irrige Angabe, daß Ottokar das Turnierwesen in Böhmen einführte, wie gelegentlich oben berührt wurde, nicht aus den Annal. Ottoc. Das Capitel beginnt ganz legendenhaft: „Es war einmal in dem Königreiche Böhmen ein mächtiger und tüchtiger Herrscher, Ottokar mit Namen, der von der Zeit seines Jünglingsalters an sich mannhaft benahm und seinen edlen wahrhaft königlichen Sinn allenthalben werkthätig und glanzvoll offenbarte.“ Eine lange Reihe vor- trefflicher Eigenschaften wird nun dem Könige nachgerühmt. Die Chronik Ottos deckt sich hier genauer als sonst einmal mit ihrer Vorlage, den Annal. Ottoc. ad a. 1278.2) Aus gutem Grunde. Die Annalen enthalten hier eben für den gefallenen König einen Nachruf, der sich natürlich bemüht, allen hervorragenden Eigenschaften und Verdiensten des Todten gerecht zu werden. Aber, sehr bezeichnend, auch die rückhaltlose Anerkennung in der Todtenklage genügt dem Verfasser der Legende noch nicht: ihm ist Ottokar auch „regni sui incolis de pace providere satagens“, der Friedliebende, was zu Ottokars zahlreichen Fehden und Kämpfen sehr schlecht stimmt, serner der Civilisator seines bis dahin rohen Volkes und darin ihr Muster und Vorbild,3) beides gewiß allseitige Uebertreibung. 1) Cap. IV : luculenter insinuant, qui de suis gestis fortibus ex certa scientia cronica conscripserunt et in diversis voluminibus digne recolenda ea posteris reliquerunt. Loserth citirt zu diesen Worten als Quelle Annal. Ottocar. ad a. 1278 (Font. r. Boh. II 335) „eius facta melius et verius explananda posteris relinquo“. Es sind die Worte des (1278) gleichzeitigen Annalisten, die mit dem, was 1305 und später dem Abte von Königsaal vorlag, nichts zu thun haben können. 2) Font. rer. Bohem. II, 334, 335. 3) Gentis Bohemicae, quae adhuc bestialibus vegetabatur moribus, ruditatem quibusdam urbanitatis regulis illustravit, se ipsum exemplum vivendi ceteris constituens et exemplar. Ist dies Erinnerung an die bekannte Stelle des Cosmas, oder Tradition oder legendarer Uebereifer?