36 sovy, kteří r. 1408 Zbyňka u papeže žalovali. 27) Viz list 14. pozn. 6. 28) Čtverky, listy na čtyřikrát složené. 29) Církevním. 30) Vyobcování z cirkve. 31) Obročí, roční příjmy, důchody s některým duchovním úřadem spojené. 32) Jakási výhoda. 33) Knihy Viklefovy nebohoslovné. 34) Skut. ap. 17/28. 35) Řecký mudrc r. 384 př. Kr. naroz. 36) Arabský filosof ve Španělsku r. 1126—1198 po Kr. velký vykladač (kommen- tator) spisů Aristotelových. 37) Petrns Lombardus, círk. učenec a arci- biskup Pařížský † 1164, hlavní spis jeho, o němž 250 výkladů jest na- psáno: „Seutentiarum libri quatuor — Moudrostí čtyři knihy“ způsobil, že mu dáván čestný titul: Magister sententiarum = mistr moudrostí. Možno, že zde týž titul se přikládá Origenovi, a on že jest zde míněn. 38) Círk. otec v Egyptské Alexandrii, příjmím „ocelivý“, velice učený, který prý 6000 spisů sepsal, nar. 185, pro své odchylky v učení pronásledovaný. 39) Viz list 77. pozn. 4. 40) Jistá opatrovnická práva zakladatele kostela k tomuto, zejména právo navrhovati k potvrzení kazatele. 41) Arcibiskup tehdejší Jan z Jenštejna. 42) Jemuž z příjmů kaple v náhradu mělo dáváno býti ročně 90 grošů, což později na tři kopy zvýšeno. 43) Církevně, zvláště papežským potvrzením. () Pohanou. 10. Lounským.1) (Kolem r. 1410.) Hus psal zbožným občanům Lounským, kterýchž osobně neznal, poněvadž o nich slyšel chvalitebné věci v příčině víry, poslušenství ke slovu Božímu a v tom jednomyslnosti. Zdá se, že Lounští hned na počátku husitského hnutí k Husovi a jeho zásadám byli přilnuli, a že již v r. 1410, ovládaném spory o Viklefovy knihy, Husovi do klatby danému byli se naklonili. Nepochybně následovaly i v Lounech podobně jak v Praze, bouře na prohlášení klatby nad Husem. To jest jisté, že po smrti Husově Louny náležely k nejvěrnějším husitským (táborským) městům a že na počátku třicetileté války držely se stavy evangelickými, načež ihned po bitvě na Bílé Hoře 1620 jsou vypáleny. V přítomném listé Hus Lounské chválí a povzbuzuje je, aby setrvajíce u vzájemné lásce a svornosti hleděli spíše mstíti křivdy proti Bohu, než proti sobě samým spáchané a povždy života věčného dbalí byli, který na světlo vyvede, kdo z církve vyobcován jest.