Die besondere Bedeutung der Breslaner Huldigung. 25 Erfahruugen der Lausitzer fonnten die Stadt veranlassen, sich dieser Ladung zu entziehen. Und noch gewichtiger sprachen andere rechtliche Bedeuken; mit ihnen beschäftigte sich alsbald die öffentliche Meinung anfs leidenschaftlichste. Dem Breslaner Herkommen war eine Huldigung durch Vertreter un- bekannt; die Zeremonie hatte immer erst stattgehabt, wemn der König selbst nach Breslau kam und dort die Untertanen um sich versammelte. Hätte es sich jedoch allein um die Huldignng des Fürstentums Breslau gehandelt, so hätte die Stadt fanm einen zwingenden Rechtsgrund für eine Gehorsamsverweigerung behaupten fönnen. Eine Huldignng durch Vertreter hatte uur die Bedeutung eines provisorischen Aktes; sie mußte — der Idee der Landeshuldigung ent- sprechend — im Lande von den Untertanen des Landes selbst wiederholt werden. Hierüber bestand uirgends ein Zweifel; die böhmische Regierung selbst legte Wert anf die Veranstaltung einer zweiten Huldignng, einer „gemeinen Huldigung" im Lande. Sie hatte für den König eine solche Wiederholung des Aktes ans- drücklich ansbedungen, als die Oberlausitzer zu Prag ihre vorläufige Huldigung durch Bevollmächtigte leisteten 1). In der Ober-Lausitz war auch die zweimalige Huldignng schon eine alte Gewohnheit2). Wenn in Breslau dieses Herkommen nicht bestand, so hatte dies eigene Gründe. Jn Breslan wurde nämlich nicht uur die Huldignng des Fürstentums und der Stadt Breslan, soudern zugleich die Huldigung sämtlicher schlesischer Fürstentümer vollzogen: die Einheit Gesaut- schsesiens kam in gewisser Weije zum Ansdruck; Breslau erschien als „der ander stul des konigreichs zu Behem“ 3). Diese schlesische Gesanthuldignng ließ sich nun nicht mehr wiederherstellen, wenn sich die Breslaner anf eine vorsäufige Huldigung in Prag einließen und damit das Herkommen preisgaben. Es war zu erwarten, daß die andern Schlesier ihnen nach Prag folgen würden; die Lehnshuldigung, die die Fürsten dort aussprachen, kounte dann aber nicht noch einmal in Breslau wiederholt werden. — Gegeuwärtig war nun aber für die Breslaner die schlesische Gesamthuldigung zu Breslau von besouderem Wert. Sie betonte, wie gesagt, die hauptstädtische Steslnng der Stadt und die Ein- heit Schlesiens. Diese zweite Bedeutung war in positischer Hinsicht die wichtigste. Die Gleichberechtigung Schlesiens, die die Böhmen leugneten, konnte sich uur dann in einiger Geltung erhalten, wenn zugleich die Idee der Einheit des Laudes gewahrt blieb. Daß diese Einheit tatsächsich soust nie recht fräftig die Quellenbelege. Hier wird auch über die Abweichungen der Darstellung von Markgrafs „Ge schichte Schlesieus und namentlich Breslaus unter Ladislaus“ (Zeitschr. XI) Auskunft gegeben. 1) Urk. Beitr. a. a. O. 2) Knothe a. a. O. 290 ff. — Eschenloers „private“ und „gemeine“ Huldignng (D 1 20) gehen offenbar auf die oberlausitzischen Gewohnheiten zurück; zur Zeit des Huldignngskonfliktes lebte Esch. ja noch in Görlitz (Markgraf, Script. rer. 3) Esch. D 1 18. Siles. VII, S. VI).