Strana 105
EINFUHRUNG
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kaiserliche Diakon sein Vorbild; der weltlichen „Milde“ des
hochmittelalterlichen Herrschers, dem nichts fremder sein
sollte als der Geiz, wie der goldliebende Dictator in marmor-
glatter Prosa des Fürstenspiegels deklamiert, setzt der Lu-
xemburger die Freigebigkeit aus Nächstenliebe entgegen, die
der heilige Premyslide geübt hat. Vermochte auch Karl das
Ideal mönchischer Profeß nicht zu erreichen, nach dem er
den hl. Wenzel streben läßt, so sind doch seine regelmäßigen
Exerzitien in der Weltabgeschiedenheit seiner Gralsburg
Karlstein hinreichendes Zeugnis seiner eigenen Geistes-
haltung, seiner Ferienfeier und Seelenpflege.
Das Rudiment der Ehe Wenzels ist bei Karl noch erhalten
in der Rombitte des Heiligen um den Ordenseintritt, wiewohl
eine seiner Vorlagen, Dalimil, das Motiv ausdrücklich ins Ge-
genteil verkehrt hatte. Karl, der schon zum drittenmal ver-
heiratet war, erwähnt die Ehefrage Wenzels überhaupt nicht.
Auch die Reliquienwunder, welche seine Vorlagen boten, das
muß auffallen, hat der eifrige Reliquiensammler Karl nicht
berührt7. Wostry findet es auch bemerkenswert, daß in der
Legende nirgends des russischen Brüderpaares Boris und
Glöb Erwähnung geschieht.
Dagegen enthält seine Legende in der Vorgeschichte ein neues
Motiv in der Nennung der Taufkirche Bořivojs. Diese St.-
Veitskirche in Welehrad, die St.-Veitsrotunde Wenzels und
der an ihrer Stelle von Karl emporgesteilte gotische Pracht-
bau der Prager Metropolitankirche zu St. Veit, für die er in
seinem römischen Krönungsjahre auch noch das Haupt des
hl. Veit aus Pavia erwarb, das sind die Meilensteine auf dem
Wege der Ubertragung des Großmährischen Reiches durch
Man mag an das besondere Anliegen Karls denken. Uber diese
zeitgegebene Leidenschaft Karls IV. und ihre Haupttendenz: die
Verherrlichung Böhmens und vornehmlich Prags, handelt Gustav
Pirchan in seiner erst postum bekanntgewordenen Arbeit „Karl-
stein“ (in der Anm. 1 genannten Festschrift S. 56—90); dortselbst
S. 67 der Hinweis auf ein Wunder, das einen Reliquienerwerb in
Prag zwar vereitelte, den Herrscher aber durch das Erlebnis selbst
höchlich entschädigte.
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