EINFUHRUNG 103 phale Durchkreuzung der Absicht Boleslavs, daß auch die folgenden Wunderzeichen des Bruders unbestritten blieben. Es mag erinnert werden, daß auf die Angabe verzichtet wird, daß die Ubertragung an einem Sonntag, dem 4. März 932, stattfand. Nach der zweiten Lektion sind es zwei Kinder Boleslavs selbst, die den Kult des Blutzeugen fördern: Boleslav der Fromme durch Gründung des Prager Bistums bei St. Veit, seine Schwester Mlada durch Errichtung eines Frauenstifts bei St. Georg, während ein drittes Kind Boleslavs, dessen Geburt — wie jetzt erst erwähnt wird — den Vorwand zur verhängnisvollen Einladung geboten und dem Neugeborenen dann den Namen „Schauerschmaus“ eingetragen hatte, Be- nediktinermönch zu Regensburg wurde, aber nicht Prager Bischof werden durfte. Der dritten Lektion zufolge ist Boleslav auch gegen den ge- treuen Knappen Podiven machtlos, da er ihn zwar auf- knüpfen lassen kann, ohne daß aber sein Leib nach zwei Jahren verwest, ja mehr noch: Bart und Nägel wachsen weiter, so daß er schließlich zu seinem Herrn nach St. Veit übertragen wird. In der vierten Lektion bewährt sich St. Wenzel als Patron der Gefangenen, und ein aus dem Kerker befreiter Heide wird Christ und läßt seinen Sohn Priester werden. Eine lahme Blinde wird gesund. In der fünften Lektion wird ein fußlahmer Mann aus Fran- kenland geheilt und damit der Wenzelskult bis an den Rhein getragen. Historisch ist dieser Zug, wie Wostry erinnert, ein Beweis für alte westliche Handelsbeziehungen. In der sechsten Lektion lassen die beiden böhmischen Lan- despatrone, St. Wenzel und St. Adalbert, durch befreite Ge- fangene aus dem Kleinseitner Kerker die Versöhnung zwi- schen König Vratislav und dessen Sohn Břetislav in der Burgkirche vorausverkünden. Mit diesem politischen Wun- der einer Friedensstiftung — man denkt an Karls historio-