39 Schriften der gleichen Art, Fürstenspiegel, hat es durch das ganze Mittelalter gegeben 151), sie sind von Geistlichen geschrieben, die allein als Gelehrte und als Schriftsteller aufgetreten sind, unsere Schrift ist die erste, die von einem „Fachmanne“, von einem Fürsten herrührt. Daß Karl die älteren Fürstenspiegel, z. B. eines Sedulius Scottus oder Jonas aus dem IX. Jahrhunderte gekannt hätte, ist so gut wie ausgeschlossen, sie waren längst vergessen. Aber auch von den Büchern der letzten Zeit, des Thomas von Aquino, Egidius Romanus und Petrarca 152) läßt sich keine Spur in der Schrift Karls finden. Sie ist also selbständig, d. h. nach den früher erwähnten Vorlagen geschrieben — im Jahre 1377, als Karl das 61. Lebensjahr vollendet hatte. In diesem Alter machte er sich daran, ein Buch zu schreiben, wie ein König regieren soll. Er wollte ein Idealbild ent- werfen, dem sein Sohn immer nachstreben sollte. Aber dazu reichten seine Fähigkeiten doch nicht aus. Er suchte Belehrung in den Schriften von Cicero, Seneca, Petrarca, aber sie waren stärker als er, ihre Gedanken und Worte gab er wieder, nicht seine eigenen 153) Ebenso wie die Selbstbiographie Karls zeigt auch diese Schrift, daß er als Herrscher größer gewesen ist wie als Schriftsteller. Aber sie ist zugleich ein Zeugnis seines geistigen Strebens, seiner unermüd- lichen Arbeit an sich selbst, an der eigenen Bildung. Sie ist ein Be- weis, daß er bis an sein Lebensende nicht nur mit den großen und kleinen Fragen der Politik, sondern auch mit den Wissenschaften sich beschäftigt hat. Es ist ein hübsches Bild, das man aus unserer Schrift gewinnen kann: wie Karl IV. auf die Fahrt in die Mark Brandenburg seine Bücher mitnimmt154), und dann in dem Schlosse zu Tangermünde sitzt155), vertieft in die Schriften von Cicero und Seneca. Einen solchen Kaiser hatte man in Deutschland noch nicht gesehen. 151) Für die ältere Zeit, d. h. für die Zeit des Mittelalters bis ins XI. Jahr- hundert sind alle einschlägigen Schriften in dem erwähnten Werk von Manitius besprochen. 152) Die Schrift des Egidius hatte Johann von Neumarkt für sich kopieren lassen („cancellaria Joh. Noviforensis“, herausgegeben von Tadra, Archiv für österr. Geschichte, 68, 118, Nr. 161). Die Schrift Petrarcas war an Francesco Carrara gerichtet und ist 1373 verfaßt worden (siehe Fracassetti, Lettere senili di Fr. Petrarca, 2, 381). Ich zweifle nicht, daß sie 1377 bereits in Böhmen bekannt war. 153) Es fehlt in unserer Schrift jeder Hinweis, daß ein Fürst die materielle und geistige Wohlfahrt seiner Untertanen fördern müsse, was doch Karl für Böhmen im reichsten Maße getan hat, oder daß er für Kirche und Gottesdienst sorgen müsse, was z. B. Thomas in seinem Buche (De regimine principum, II, cap. 16) besonders empfohlen hatte, und was Karl ebenfalls im reichsten Maße in Böhmen durchgeführt hat. 154) Das kann man aus der Art, wie Karl die Schriften von Cicero, Seneca und Petrarca benützt hat, mit Sicherheit folgern. 155) Dort hat Karl den Sommer und Herbst 1377 bis Anfang November verbracht.