55 — oder wenigstens lateinischer Sprache nicht nur für zulässig, sondern auch für richtig befunden, wenn die Mehrzahl der Neustädter Schilder und der Prager geistlichen Maler tschechischer Nationalität und Gesinnung gewesen wäre. Und wie demnach die Schilder der Prager Neustadt gleich den Prager geistlichen Malern im Jahre 1365 ihrer Mehrzahl nach Deutsche gewesen sein müssen, so blieben sie es auch in den nächsten dreißig Jahren. Dies erhärten die unter Wenzel IV. ausgestellten Urkunden. Als der genannte Herrscher, unter welchem die Tschechisirungsbestre- bungen im ganzen Lande mit fieberhafter Hast vorwärtsdrängten und bald alle Gebiete des öffentlichen und Privatlebens berührten, das von seinem Vater den Neustädter Schildern gegebene Privileg am 6. Jänner 1380 erneuerte, geschah dies wieder in deutscher Sprache. Daraus ergibt sich unter gleicher Berücksichtigung der oben bereits be- rührten Thatsachen, daß auch 1380 die Mehrzahl der Neustädter Schilder nebst den geistlichen Malern Prags deutsch war; das war aber auch noch a m 30. März 1392 der Fall. Denn als an diesem Tage Wenzel IV.1) die Rechte der Neustädter Schilder gegen die „geistlichen Maler“ der Altstadt durch ein besonderes Privileg festsetzte, wurde letzteres wieder in deutscher Sprache abgefaßt.2) Demnach müssen wohl die Neustädter Schilder auch 1392 noch überwiegend deutsch gewesen sein. —Das Privileg vom 30. März 1392 ist aber noch in einer anderen Beziehung wichtig und interessant; es gilt nämlich wie die früheren nicht nur den Schildern der Prager Neustadt, sondern auch den „geistlichen Malern" der Altstadt, die „kein schiltwerk und mit namen alles das werntlich sachen angehoret nicht arbeyten sollen in dheineweys“. Die Bestimmungen, welche das Rechtsgebiet der Neustädter Schilder wie der Altstädter geistlichen Maler insbesondere abgrenzten, mußten doch offenbar im Interesse der praktischen Durchführung in einer Sprache niedergeschrieben werden, welche beiden Theilen in gleicher Weise nahestand. Denn es hätte sich, falls die Mehrzahl der Altstädter geistlichen Maler im Jahre 1392 tschechisch gewesen wäre, für eine Urkunde, welche ihre Verhältnisse zu den damals noch überwiegend deutschen Schildern der Neustadt regeln sollte, sonst unzweifelhaft ohne Widerrede das beiden Parteien gleich entsprechende neutrale Latein, das die Urkundenausstellung 1) Wocel, Grundzüge der böhmischen Alterthumskunde. Prag, 1845. S. 138 behanptet ganz unrichtig Wenzel II. 2) Sieh Beilage Nr. II.