50 — bestimmte und umgekehrt aus all diesen auf das erstgenannte wieder mit unfehlbarer Sicherheit ein Rückschluß gezogen werden kann. Geht man von diesem Gesichtspunkte an die Beurtheilung der für die Malerzeche in Prag bis zum Schlusse des 14. Jahrhundertes erhaltenen Belege, so ergeben sich dabei ganz überraschende Resultate. Schon Passavant, welchem man gewiß nicht nachsagen kann, daß er bezüglich der Geschichte der Malerei in Böhmen einen der tschechischen Be völkerung ungünstigen Standpunkt einnehme, hatte es auffallend gefunden, daß die noch vorhandenen Satzungen der Prager Malerzeche ursprünglich in deutscher Sprache abgefaßt und erst im 15. Jahrhunderte ins Tschechische Übersetzt sind.1) Obzwar er noch in gutem Glauben an der Echtheit der berüchtigten Spruchbänder in den verschiedenen Bilderhandschriften des böhmischen Museums festhielt und die Malerkunst in Böhmen vom 11. bis zum 15. Jahrhunderte für „wahrhaft national“ ansah, 2) so ging auch ihm aus den deutschen Satzungen hervor, daß „in den früheren Zeiten wenigstens die Künstler in Prag überwiegend der deutschen Nation ange- hörten“. Die Annahme, „wie seit 1312 bis zum letzten Viertel des 14. Jahr-- hundertes die böhmische Malerschule sich in einer nationalen Richtung zu schöner Blüte entfaltet hat“, macht ihn nicht blind gegen die Thatsache, daß „die deutsche Kunst auch neben der der Tschechen in Böhmen geblüht hat“. Er leitet dieselbe nicht nur ans den gleichzeitigen Werken deutscher Maler, sondern noch entschiedener aus dem Umstande ab, daß „die Satzungen der Künstlerzunft in Prag ursprünglich und noch lange Zeit hindurch nur in deutscher Sprache abgefaßt waren“. Doch blieb Passavant bei der Feststellung dieser Thatsache stehn, ohne dieselbe weiter zu verfolgen und alle daran sich naturgemäß anschließenden Fragen zu erörtern. Die Ausgabe des „Buches der Malerzeche in Prag“, welche Pangerl und Woltmann besorgten, 3) berührt S. 119 Anm. 207 gleichsam nur im Fluge das Privileg, welches Karl IV. am 16. Jänner 1365 den Schildern der Prager Neustadt gegeben hat und Wenzel IV. 1380 ernenerte. Ebenso wenig ist auf das Privileg eingegangen, mit welchem Wenzel IV. am 30. März 1392 die Rechte zwischen den Schildern der Prager Neustadt sowie den „geistlichen Malern“ der Altstadt abgrenzte. Da die urkund- 1) Passavant, Ueber die mittelalterliche Kunst in Böhmen und Mähren. Zeit schrift für chriftliche Archaeologie und Kuust. Leipzig 1856. I. S. 201. 2) Passavant a. a. O. S. 249. 3) Pangerl-Woltmann, Das Buch der Malerzeche in Prag. Quellenschriften für Kunstgeschichte und Kunsttechnik des Mittelalters und der Renaissance. XIII. Band. Wien, 1878.