I. Charakter und Bedeutung im allgemeinen. 17 versität Prag begonnen, dann hier artistischer Professor und theologischer Baccalar gewesen, später nach Paris gegangen (1377) und dort Lixentiat der theologischen Fakultät geworden war (1380); er kehrte zunächst nach Prag zurück, lehrte dort bis 1384, begab sich aber dann auch nach Wien und dozierte dort, bis er wie sein Kollege Heinrich von Langenstein 1397 hier starb. Heidelberg, eröffnet 1386, hatte nach einem raschen Aufschwung während der ersten zwei Jahre einen starken Rückschlag erlebt, und trotzdem bald wieder die Frequenz sich hob, in dem nächsten Jahrzehnt noch keine große Bedeutung für den deutschen Osten1. Köln, dessen Generalstudium 1388 durch die päpstliche Errichtungsbulle privi- legiert worden war, blieb in seiner Wirkung auf die westdeutschen Land- schaften beschränkt. In Erfurt, das schon seit dem 13. Jahrhundert für das Studiengebiet der Artes berühmte und vielbesuchte Stiftsschulen besessen hatte, neben denen wohl schon im 13., sicher aber im 14. Jahr- hundert in den Klosterschulen auch Theologie gelehrt wurde, kam nach langen Vorbereitungen ein alle vier Fakultäten umfassendes Generalstudium erst 1392 in Gang. Und erst im Laufe und seit der Mitte des 15. Jahr- hunderts wurde die Erfurter Universität die besuchteste in Deutschland. Gleich Heidelberg und Köln stand sie in der Zeit von 1390—1410 dem schlesisch-böhmischen Gesichtskreis noch ziemlich fern und wird demgemäß auch in den Scholarenbriefen des Schlägler Formelbuches nicht genannt. Nach 1450 strömten ihr dann auch Schlesier in größerer Zahl und für ein längeres Studium xu2. Dagegen übte eine bedeutende Wirkung auf das östliche Deutschland um die Wende des 14. Jahrhunderts die Universität Krakau aus. Kaiser Karl IV. hatte im Dexember 1363 zu Krakau seine Hochzeit gefeiert mit seiner vierten Frau, Elisabeth, der Enkelin des Polenkönigs Kasimir des Großen. Und schon 1364 stiftete nach dem Vorbild Prags König Kasimir hier eine Universität. Aber diese Stiftung blieb zunächst ohne rechten Erfolg. Erst am 26. Juli 1400 wurde sie wieder hergestellt durch König Wladyslaw Jagiello. Nicht er freilich, der einstige heidnische Großfürst von Litauen, war der geistige Urheber dieser Neugründung, sondern seine Gemahlin Hedwig, die ungarische Königstochter und Erbin des polnischen Throns, mit deren Hand er Christentum, Königreich und 1 Unter den von Ad. Franz, Der Magister Nikolaus Magni de Iawor, S. 79 Anm. aus der Heidelberger Matrikel bis zum Jahre 1450 nachgewiesenen 15 Schlesiern haben nur 4 dort ihre Studien schon vor 1400 begonnen. 2 Vgl. Herm. Grauert, Auf dem Wege zur Universität Erfurt, Histor. Jahrbuch, 31. Bd. (1910), S. 249—289; J. Ch. H. Weißenborn-A. Hor- tzschansky, Akten der Erfurter Universität (Geschichtsquellen d. Provinz Sachsen VIII, 1—3), Halle a./S. 1881—1898; Gustav Bauch, In Erfurt als Artisten promovierte Schlesier, Zeitschr. f. Gesch. Schlesiens, 40. Bd. (1906), S. 325—332; Gust. Bauch, Der Frühhumanismus an der Universität Erfurt, Breslau 1904.