II. Die erste Briefmustersammlung. 23 und Werkzeug der heiligen Gottesmutter bekennt (V. Ma. z. Reform. II, 2, Briefwechsel Rienzos Nr. 49, 47 f.; 50, 52; 73, 54 ff.) und damit seinen Schülern und Nachahmern ein Stichwort gibt. Damals wurden allerorten in den Ländern des Königreichs Böhmen Marienbilder uud Marien- skulpturen mit mächtig gesteigerter Devotion und wachsender Lebendigkeit der Darstellung geschaffen. Einen Reflex davon zeigt ein leider unvoll- ständiges Formular eines Briefes an einen Domherrn Nicolaus Kant mit der Bitte, bei einem gerade in seiner Stadt anwesenden Maler aus dem Orden der Augustinereremiten ein Bildnis der Gottesmutter zu bestellen (Bl. 621): ein willkommenes Zeugnis für die von mir in der ersten Bearbeitung dieses Werkes hervorgehobene künstlerische Betätigung dieses Ordens1. Die Mutter Gottes wird damals als die Beherrscherin des tieferen seelischen Lebens empfunden. So faßt denn auch der Ver- fasser dieser rhetorischen Musterbriefe die ersehnten Wirkungen der von ihm gelehrten Wissenschaft und Kunst, omnis eloquencie doctrina et omne studiorum genus als eine Spende der allmächtigen Himmelskönigin auf und macht sie verantwortlich für den Erfolg der Beredsamkeit in irdischen Dingen. Was er, was seine Lehrer und Schüler sich wünschen, verrät er dabei deutlich genug und mit dem Schwung rhetorischer Figuren, der dem Jünger der neuen Eloquenz ziemt: die Gebenedeite wird ihn und alle braven Schüler der von ihm gelehrten Kunst machen ex paupere divitem, ex depresso sublimem, ex ingrato gratissimum, ex immundo mundissimum, ex indocto doctissimum. Auch die zweite Briefmuster- sammlung stellt sich huldigend unter den Schutz der heiligen Jungfrau (s. unten III, I) und enthält ein Formular, das dem eben angeführten nahverwandt ist: Bitte an den Domherrn Nicolaus Kant in Prag, von einem berühmten Steinmetz ein Marienbild herstellen zu lassen (Bl. 129", Texte Nr. 80) 2 Wohl bewegt sich diese werdende Bildung noch im kirchlichen Be- reiche. Ist sie doch tausendfach abhängig von der Organisation und den materiellen Gütern der Kirche. Ist doch die kirchliche Pfründe das Hauptziel aller dieser geistlichen Halbgelehrten. Daß die Kanzlei gleich der Prager Universität eine große Versorgungs- anstalt, eine unglaublich prompt arbeitende Pfründenfabrik' war, habe 1 Vom Mittelalt. x. Reformat. 1 (1893), S. 93 ff. (= Zentralbl. f. Bibliotheks- wesen 1891, Bd. 8, S. 454ff.); daxu vgl. meinen Bericht über Forschungen zum Ursprung der neuhochdeutschen Schriftsprache und des deutschen Humanismus, Abhandlungen d. Berliner Akad. d. Wissensch. 1903, S. 44 ff. 2 Uber die Blüte des Marienkults in Böhmen des Karolinischen Zeit- alters und seinen Abglanx in der Poesie und Kunst, insbesondere über die Anregungen des ersten Prager Erzbischofs Ernst von Pardubitx und des könig- lichen Hofkanzlers und Bischofs von Olmütz Johann von Neumarkt s. die erste Auflage dieses Werkes (V. Ma. x. Reform. 1, S. 108 ff. = Zentralbl. f. Bibl. 1891, S. 468 ff.).