Nikolaus Henrici aus Posen. 323 über die Familie der heiligen Hedwig vorangeht (Bl. 2"—81), nach einem Gebet (Bl. 1471), der Kanonisationsbulle (Bl. 148r— 1571) nebst Kanoni- sationspredigt über die heilige Hedwig von Papst Klemens IV. (Bl. 157v bis 163r aus dem Jahr 1267 und der mystisch etymologisierenden Inter- pretatio nominis (Hedwigis etymoloyzatur quasi hauriens eterne di- uineque vite vinum in gloriam Jhesu saluatoris: Bl. 163r—164r) hinter drei leeren Seiten (Bl. 164°. 165rv) vier von vier Bildern begleitete Homilien Bernhards von Clairvaux über das Evangelium (Luc. 1, 26) Missus est angelus Gabriel (Bl. 166°—2011) und auf dem letzten Blatt von etwas jüngerer Hand' ein lateinischer Brief (Bl. 202r"), der eine Art 'Rekapitulation der Hedwigslegende bietet und als dessen Ver- fasser von einer noch neuern und ungeübten Hand' Nicolaus von Posen, Protonotar des Bischofs Preczlaw von Breslau, und als dessen Adressat Herzog Ludwig I. von Brieg bezeichnet wird. Der Vermerk lautet (Bl. 202"): Hanc epistolam compilauit dominus Nycolaus de posenaw prothonotarius Reuerendi in Christo patris domini Preczlay Wratislawie Episcopi et transmisit eam Domino duci Ludwico Bregensi. Dicse Bilderhandschrift war, wie der Schlußvermerk hinter der zweiten Legende besagt, für den Herzog Ludwig I. von Brieg-Lüben (geboren um 1311, selbständig regierend 1352—1398), im Jahr 1353 hergestellt. Weitere Eintragungen geben an, daß der Codex Eigentum der Hedwig-Kollegiat- kirche in Brieg und eine Schenkung des Herzogs Ludwig war. Sie lauten (Bl. 17): Iste liber ... Ecclesie sancte Hedwigis in brega quem dedit .. . dux Ludowicus ad collegium ibidem und (Bl. 3r): ecclesie bregensis ecclesie collegiaté. Es ist möglich, daß er die Handschrift vorher (1360) in einem nicht vollzogenen Testament den Dominikanern in Liegnitz vermacht hatte 1. 1 Grünhagen, Zeitschr. f. d. Gesch. Schlesiens Bd. 5 (1863), S. 164—167 und genauer Paul Knötel. ebd. Bd. 55 (1921), S. 21. Grünhagens Worte „die... Bilderhandschrift der Hedwigslegende (die sogenannte Schlackenwerther) mit Text von dem durch das Formelbuch Arnolds von Protzan berühmten Nicolaus von Posen" und die Anmerkung daxu: So nimmt wenigstens Wattenbach an’ ist von Zeissberg (a. a. O.) so aufgefaßt worden, als sei Wattenbach von Grünhagen mißverstanden und ihm eine Gleichsetzung des Nikolaus Pruxie (des Schreibers der Legenden) und des Nikolaus von Posen (des Schreibers der rekapitulierenden Epistel) xugeschrieben, der Grünhagen selbst dann beigepflichtet habe. Allein die Fortsetzung jener Anmerkung: „Sollte nicht dieser Epitomator Nikolaus, der öberste Schreiber Bisch. Preczlaus'" xeigt, daß Grünhagen den Nikolaus von Posen nur als Verfasser des Rekapitulationsbriefes betrachtete. Hora, Mitt. d. Vereins f. Gesch. d. Deutschen in Böhmen Bd. 49, S. 544 hat dann irrtümlich trotz Zeissbergs Polemik die Identifixierung der beiden Personen sowohl Watten- bach als Grünhagen zugeschrieben und (mit Recht) abgelchnt. Grünhagens Vermutung, der Nicolaus Pruxie, der die Hedwigslegenden 1353 vor Stadt Lybin' schrieb, sei eine Person mit dem Frater Nicolaus, Mönch in Lubens' (Leubus). der in der einst dem Kloster Leubus gehörigen Breslauer Hand- schrift IV. Fol. 190 der Hedwigslegende als Schreiber genannt wird, und dessen auf Grund derselben Handschrift P. Arnold Teicher, der Bibliothekar dieses Klosters, in seiner Hausgeschichte von Leubus im Jahr 1759 gedenkt, ist wohl trotz der auffallenden Namengleichheit hinfällig. Aber nicht aus dem von Hora