Strana 88
88
že v ten den má farář hořejšího kostela vésti procesí ze svého chrámu
po ulicích horských, jehož se též farář sv. Barbory se svým kněžstvem
a žákovstvem súčastní, a v neděli na to že procesí vyjde z nového kostela,
kamž farář hořejšího kostela se svým kněžstvem a žákovstvem též v průvodu
se dostaví, a napotom oba farářové ponesou v dvojím průvodu svátost
po všech částech a ulicích horských. Procesí v den sv. Marka a v křížové
dny mohou oba faráři společně aneb každý zvláště konati dle toho, jak
se dohodnou. Aby se ve stavbě nového kostela mohlo pokračovati, povolil
klášter, aby stavitelové jeho mohli lámati kámen v lomu, jenž byl na
pozemku dvora klášterního před branou Kouřímskou v ulici Senné, a
odtud dáti na svůj náklad jej voziti, což jeho potřebují. Bratří nového
kostela zavázali se, že dají klášteru náhradu dle uznání čtyř úmluvců
s obou stran volených za škodu, která by lámáním kamene na pozemcích
jeho se stala.
Poněvadž narovnání bylo celkem příznivější faráři nového kostela
nežli faráři malínskému, zavázali se členové bratrstva, že během roku
zakoupí roční úrok šesti kop na svobodných statcích zapsaný a jej přivtělí
kostelu malínskému, aby tím způsobem škodu mu nahradili. Při tom roz-
sudky, které v těchto věcech při stolici papežské neb jinde byly vyneseny,
prohlášeny jsou za nezávazné a novým narovnáním zrušené, jakož i útraty
soudní obou stran navzájem zdviženy. Všechny súčastněné strany přijaly
toto narovnání, kterým Kutné Hoře dostalo se vlastně potvrzení dvou
farních kostelů, starého či hořejšího a nového neb svatobarborského,
a kterým město Kutná Hora s předměstími na dva farní obvody je roz-
dělena.31) Papež Jan XXIII. na žádost obou stran narovnání toto bullou
danou v Bononii 20. července 1410 potvrdil.2) Vrchní úmluvce Konrád
z Vechty stav se arcibiskupem pražským ještě listem daným na Horách
Kutných 19. ledna 1414 hleděl na žádost měšťana horského a zajisté
člena bratrstva Jakuba Wolgemuta přispěti k urychlení stavby i k větší
návštěvě chrámu svatobarborského uděliv plnomocné čtyřicetidenní od-
pustky všem, kdož kázání v něm nábožně vyslechnou neb jakýmkoli
způsobem k dostavění jeho přispějí buď lámáním kamene, vozením
písku, malty a kamene neb udělením darů peněžitých.3) Jak známo,
61) Důležité této listiny byla toliko část známa v českém překladu, jenž se
čte v Kapihorského Historii kláštera Sedleckého str. 53, odkudž jiní spisovatelé
ji otiskovali, na př. Braniš, Chrám sv. Barbory v Hoře Kutné str. 47. (Viz
pozn. další.)
(2) Originál v archivu orlickém č. 101. [Čelakovský, Sbírka pramenů práva
měst. II., 1119, č. 840.]
(3) Originál v archivu m. Kutné Hory č. 1. [Čelakovský, Sbírka pramenů práva
měst. II., str. 1158, č. 858.] Nový kostel jmenuje se v listině této „ecclesia nova
sancte Barbare in Montibus Chutnis“ a odpustky dávají se: „omnibus Christi fidelibus
vere penitentibus, confessis et contritis predictam ecclesiam tempore predicacionis
predicte accedentibus et sermonem seu verbum dei in eadem usque ad finem reverenter
audientibus seu eciam lapides pro exstruccione prefate ecclesie sancte Barbare fran-
I
II
III
IV
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142