neznal pravě, že sú jemu změnili a že jest jim přidáno nebo ujato. Pra- vých nechtěl ustúpiti, co jest v Praze neb v Čechách kázal, leč by jemu lepším Písmem bylo pokázáno. A tak praví, že se jemu to stalo za krále Zigmundovým, římského a uherského krále, glejtem. Král Vác- slav s svými dvořany i s jinými mnohými lidmi urozenými velmi se z toho rozhněval, a pravíce, že se jest jemu to nemělo státi za takovým ubezpečenstviem a ku potupě české země a koruně. A tak velikú zlobu vzeli proti kněžstvu lidé pravíce, že sú oni toho jeho upálení veliká příčina skrze své křivé svědečstvie, které sú proti němu vydali psané, a někteří tam osobně jakož Michal de Causis, jinak z Netolic, farář od sv. Vojtěcha z Smradař, a proto se do Čech nikdy nesměl vrátiti i jiní jeho nepřítelé. Kto pak chce o tom dále věděti, kterak sú s ním tam v Konstancí nakládali, ten čti Život mistruov Husuov,2) kterýž jest sepsal mistr Petr z Mladěnovic z Moravy, jenž jest v ty časy byl v Konstancí, jsa piesařem u pana Vácslava z Leštna nahoře psaného. Téhož léta třímezcietmého dne měsíce července koncilium konstan- ské psalo listy pánuom kněžím i jiným šlechetným a slovutným pá- nuom a panošém královstvie českého pod čtyřmi pečetmi čtyř jazy- kuov, odsuzujíce mistra Jana Viglefa a mistra Jana Husi i jich učenie za kacířské a za bludné, tak aby takových lidí i jich učenie nedo- púštěli, ale kazili, pokudž na nich jest, v královstvie českém. Téhož léta3) král Vácslav poslal Racka Kobylu do Hory Kutny, aby jemu nětco z platu svého peněz udělili. To zvěděvše havéři, zúfalci, zlí, nešlechetní lidé, i sebrali se velmi silně i učinili útok na ten duom, (a) kdež ten Racek hospodu měl, i svržechu s toho domu Racka se všemi jinými služebníky a zmordovali a zbili všecky kromě Bořity z Ostředka; ten se byl skryl v nějakém kakáči a tak ušel toho, že zabit s jinými nebyl. Král Vácslav, uslyšav to, rozhněval se velmi, a postro- jiv se tam jeti a toho pomstiti, vzav dary stříbrné od homiekuov, i od- pustil jim a nechal toho tak. Toliko sami horníci kázáchu pro to na očistu dva z havéřuov stíti, aby král řekl, že jest jim toho žel. O upálení mistra Jeronyma. [Ljéta pak od narození Syna božieho 1416 v sobotu po Vstúpení Pána Jezukrista na nebesa [30. května] mistr Jeronym z Prahy upálen jest také v Konstancí od toho zboru obecného kněžského, proto naj- více, že chválil a tvrdil, že sú mistra Husi nevinně umučili a že jest té smrti hoden nebyl, až pak chválil stav a svatost mistra Jana Husí pravě, že »z mladosti znal sem jej a že jest nebyl smilník, ožralej ani jiný hříš- 2) Mladoňovicovo vypsání Husova kostnického procesu i skonu (Prameny děj. čes. VIII.). 3) Stalo se až 2. února 1416. 16