50 Reichstag zu Frankfurt am 11. November 1441. Uber die Kirchenfrage wurde zwar verhandelt, aber unter Ausschluß der Öffentlichkeit (vgl. nr. 92) und anscheinend nur zwischen den königlichen Gesandten, den drei Erz- bischöfen und den Vertretern der weltlichen Kurfürsten 1. Im Namen des Königs und der königlichen Gesandten eröffnete Thomas Ebendorfer den Reichstag am 19. November mit der in unserer nr. 80 abgedruckten, bisher un- bekannten Ansprache an die Anwesenden. Er pries darin mit dem üblichen Wortschwall die bisherigen Bemühungen des Königs um die Lösung der Kirchenfrage und bat, sie zu unterstützen, erinnerte zugleich, wohl mit Absicht und in bewußtem Gegensatz zu der in der „suspensio animorum“ zum Ausdruck gekommenen abweichenden Haltung der Kur- fürsten, an die vom König den streitenden Parteien gegenüber beobachtete „indifferentia“, warnte dann vor der übereilten Anerkennung des einen der beiden Päpste und mahnte schließlich, mit der Entscheidung zu warten, bis die zwischen Papst und Konzil schwe- benden Streitigkeiten in einwandfreier Weise geprüft worden seien, empfahl also, wenn auch nicht offen, so doch in nicht mißzuverstehender Weise, die vom König angestrebte Berufung eines dritten Konzils. Aber über die Frage des dritten Konzils zu beraten, lag für die Kurfürsten kein Grund mehr vor, da die Vorbedingung, die Anwesenheit von Vertretern auswärtiger Mächte, nicht erfüllt war. Sie schritten deshalb sogleich zu der in ihrem Wiener Uber- einkommen mit dem König vorgesehenen Besprechung der Maßnahmen zur Verhütung möglicher, dem Reich nachteiliger Folgen der Aufhebung der Neutralität zugunsten 20 Eugens IV. Die Einzelheiten der Verhandlungen entziehen sich der Kenntnis, da sie, wie ge- sagt, geheim geführt wurden. Auch über das Ergebnis liegen keine direkten Nachrichten vor. Aber aus späteren Vorgängen und aus gelegentlichen Andeutungen des Bischofs von Chiemsee? und Segovia'ss läft es sich in den Hauptpunkten noch deutlich erkennen. Sein wichtigster Punkt war der Abschluß eines Geheimvertrages der Kurfürsten, laut dessen sie sich verpflichteten, Eugen IV. anzuerkennen, sobald er die in den Avisamenta Moguntina4 niedergelegten Bedingungen erfülle. Hier liegt der Schlüssel zum Verhalten der Kurfürsten in der Folgezeit, namentlich auf dem Frankfurter Reichstage des nächsten Jahres, und zu der bisher nicht aufgeklärten Sonderstellung des Erzbischofs von Köln in 30 der kurfürstlichen Kirchenpolitik. Denn nur die Kurfürsten von Mainz, Trier, Pfalz, Sachsen und Brandenburg traten diesem Vertrage bei. Der Erzbischof von Köln dagegen verweigerte seine Unterschrift aus nicht klar erkennbaren, zum Teil aber wohl mit der Stellung seiner Universität zum Baseler Konzil zusammenhängenden Gründen5; er ging fortan eigene Wege. Ob der Vertrag schon vor oder erst nach den Verhandlungen mit den königlichen Gesandten abgeschlossen wurde, läßt sich nicht mehr ermitteln. Jedenfalls wies aber der ihm zugrunde liegende Gedanke die Richtung zum Ziel, an dem sie schließlich endeten. Beide Teile kamen nämlich bei der Besprechung der vom König gewünschten vorbeugen- den Maßnahmen gegen etwaige Schwierigkeiten, die dem Reich sowohl aus dem Nicht- 10 anschluß auswärtiger Mächte an das kurfürstliche Vorgehen als auch aus dem Wider- stand des Baseler Konzils erwachsen könnten, dahin überein, zunächst noch nicht offen an Eugen IV. mit dem Anerbieten der Anerkennung heranzutreten, sondern erst einmal 10 15 25 35 der Ritter und Städte gemeint, von deren Be- sprechung auch in den Briefen Frankfurts vom 30. November und 5. Dezember (nrr. 92-94) die Rede ist, die aber nicht eigentlich auf der Tages- ordnung des Reichstages, sondern auf derjenigen des Rechtstages vom 18. November standen. Man vergleiche jedoch nr. 231 art. 11a. Vgl. die S. 49 Anm. 6 erwähnten Mitteilungen. s Vgl. nr. 231 artt. 8b und 14. RTA. 15 nr. 339. 5 Vgl. Hansen, Westfalen und Rheinland im 15. Jahrhundert Bd. 1 (Publikationen aus den Preußtischen Staatsarchiven Bd. 34) Einleitung S. 47-48. 2 45 50