122 Seele des Widerstandes gegen Georg unter der Breslauer Geist- lichkeit gewesen. Schon im Jahre 1454 wird er als Führer derselben bezeichnet: ,Tempelfeld, Lehrer der heiligen Schrift, Prediger zu St. Elisabeth war dieser Sachen Fürer und ihm folgeten die anderen Prediger", sagt Eschenloer an der be- treffenden Stelle. 1 Noch mehr als in dem Jahre 1454 trat Tempelfeld in den Vordergrund, seitdem Georg von Podiebrad die Krone Böhmens erlangt hatte, oder wie der officielle Sprach- gebrauch in Breslau besagte ,Girsik der Ketzer zu eime König in Behem ufgeworfen ward'.2 Nicht blos auf der Kanzel, son- dern auch mit der Feder ist nun Tempelfeld thätig gewesen, denn aus dem Jahre 1458 stammen seine drei Tractate, welche er gegen die Wahl Georgs gerichtet hat. Der seinem Umfange nach kleinste — er umfasst bloss zwei Folioseiten — behandelt die Frage, ob es dem christlichen Volke erlaubt sei, einen Ketzer als König anzuerkennen.3 Der Verfasser nimmt seinen gesammten Beweisapparat aus dem Kirchenrecht, und beant- wortet die Frage mit Nein. Ein weit höheres Interesse bean- sprucht der zweite Tractat, der aus Jordans Abdruck bekannt ist und wohl für weitere Kreise bestimmt war, da er sich nicht blos in mehreren Handschriften (in Breslau, Leipzig, Krakau und Prag), 4 sondern auch in einer deutschen Ueber- setzung vorfindet. Die dritte Schrift — die bedeutendste und zugleich auch die ausführlichste von allen dreien — ist bereits oben charakterisirt worden. Die Wirksamkeit der Breslauer Prediger in der Zeit des Königs Georg hat uns Eschenloer in sehr anschaulicher Weise geschildert. Sie fand nicht den Beifall der einsichtsvolleren Bürger der Stadt und Eschenloer spricht seinen Tadel über sie in scharfen Worten aus, 5 wie er über- haupt nichts von der Politik hält, die auf den Kanzeln getrieben 1 Eschenloer a. a. O. pag. 18. 2 Ibid. pag. 46. Cod. univ. Crac. 423, fol. 289 ab. Tractatulus venerabilis viri magistri Nicolai Tempelfeld : Utrum liceat christiano populo hereticum recipere pro rege. Wiewohl ich die Krakauer und Prager Handschriften eingesehen habe und finde, dass sie mehrfach von der Leipziger abweichen, so sind die Varianten doch nicht so erheblich, als dass sie im Einzelnen angegeben würden. Dagegen hat die Breslauer Handschrift einen längeren Zusatz, der druckenswerth erscheint. Eschenloer a. a. O. pag. 16 ff. 3 5