658 Königlicher Städtetag zu Heidelberg im Januar 1410. Erzbischof von Mainz bezogen. — Noch weit werthvoller sind die Entwürfe zu städtischen Antworten, die wir in nr. 399 und nr. 400 besitzen. Die Datierung dieser beiden Stücke bedarf indessen hier erst noch einer Erörterung. Daßt dieselben eng zusammengehören und auch zeitlich nicht zu trennen sind, geht aus der nahen Verwandtschaft des ganzen Inhalts, insbesondere aber auch daraus hervor, daß sowol in nr. 399 art. II 1 wie in nr. 400 zu Anfang Meister Job (d. i. Job Vener) als derjenige erwähnt wird, der die Forderungen des Königs den Städten vorgetragen hat. Das eine der beiden Stücke, nr. 399, die Nürnberger Entwürfe ent- haltend, ist nun im Nördlinger Stadtrechnungsbuch von 1409/10, das sich von c. Ende April 1409 bis c. Ende April 1410 erstreckt, eingetragen; beide Stücke werden also 10 während dieses Zeitraumes oder kurz vorher entstanden sein. Zu einer näheren Be- stimmung führt der Eingang von nr. 400. Da es dort heißt als zûneste gemeiner stede boten von uwern koniglichen gnaden gescheiden sin, so muß eine Versammlung von Städtegesandten, auf welcher der König zugegen war, kurz vorangegangen sein, und auf dieser Versammlung war, wie der Inhalt der beiden Aktenstücke zeigt, von der 15 Kirchen- und Reichspolitik des Königs die Rede gewesen. Das passt, so viel wir wissen, innerhalb des eben bezeichneten Zeitraumes allein auf unsern Heidelberger Tag vom Januar 1410; ausgeschlossen ist dadurch jedenfalls, diese Entwürfe mit einer jener Werbungen in Verbindung zu bringen, die K. Ruprecht während des Jahres 1409 theils durch Gesandte theils schriftlich an die Reichsstände gelangen ließ. — Daßs die 20 beiden Stücke nach dem Heidelberger Tage vom Jan. 1410 ihre richtige Stelle finden, wird in entscheidender Weise bestätigt durch ihren gleich zu besprechenden Inhalt und durch die Liste der an dem Antwortsentwurf nr. 400 betheiligten Städte. Es sind dieß: Augsburg Ulm Gmünd als Vertreter des Schwäbischen Städtebundes, Nürnberg Weißlenburg Schweinfurt Windsheim, Frankfurt Friedberg Gelnhausen. Man muß an- 25 nehmen, daß der Entwurf auf einer Versammlung entstanden ist, an der diese Städte theilnahmen. Die Möglichkeit einer Kontrolle ist uns nun nur bezüglich Frankfurts und Augsburgs durch die Stadtrechnungen der beiden Städte gewährt, und diese be- richten in der That übereinstimmend von einem etwa Ende Februar 1410 gehaltenen Speirer Städtetage, auf dem über eine dem Könige zu ertheilende Antwort berathen so worden sei, während ein anderer derartiger Tag weder im Jahre 1409 noch auch vor- her, so viel wir sehen, in einer der beiden Stadtrechnungen nachweisbar ist. Auch der Inhalt der Entwürfe steht, wie bemerkt, durchaus im Einklange mit unseren bisherigen Ergebnissen. Was Ruprecht laut diesen projektierten Antworten den Städten hatte vor- tragen lassen zerfiel in zwei Forderungen; die eine betraf die kirchlichen Wirren, zu 85 denen die Städte (natürlich im Sinne Ruprechts) Stellung nehmen sollten; die andere verlangte von ihnen, sie sollten sich für den Fall, daj jemand den König vom Reiche verdrängen wolle, zu seiner Unterstützung verpflichten. Das entspricht ganz dem was wir oben zu Beginn dieser Litera aus den Stadtrechnungen und aus der Frankfurter Aufzeichnung nr. 401 ersahen; denn die letztgenannte Forderung war natürlich in 40 erster Linie auf den drohenden Konflikt mit Kurmainz gemünst. Daneben mochte viel- leicht auch an K. Wenzels Bemühungen um Wideranerkennung gedacht sein. In den städtischen Antwortsentwürfen ist die erste der beiden Forderungen mit großter Zurückhaltung behandelt. Die Städte wollen die Entscheidung der kirchlichen Streitfrage ihrem Klerus zuschieben (s. nr. 399 art. I 1 und nr. 400 art. 1), oder sie 45 wollen versprechen, darin beim Könige zu bleiben, so weit und so lange sie es vor Gott und ihrem Gewissen verantworten können (s. nr. 399 art. II 1; vgl. auch art. I 1). Etwas entgegenkommender, wenigstens in der Form, stellen sie sich zur zweiten Forde- rung; sowol nach nr. 399 wie nach nr. 400 sind sie zu der Versicherung bereit, dem Könige nach Pflicht und Schuldigkeit beiständig und behilflich sein su wollen. Eine 50