113—182. 215 113 und 117. Vgl. Mitteilungen 42, S. 61 ff. 120. Vgl. 1. c. 46, 349. 125. Vgl. 35. 161. Ein Beweis, dass auch das Minoritenkloster seine deutschen und tschech. Prediger hatte (wie zur Zeit des Heiltumsfestes). Die vielen Todesfalle im Kloster lassen eine Seuche vermuten. 166. 126. Vgl. den Beileidbrief der Königin Barbara vom 4. Juli 1436 (A. č. XXI, 283 f.). 132. Vgl. Mitteilungen 46, 354. Wahrscheinlich ist Nikolaus v. d. Leiter iden- tisch mit Nikolaus v. Prag, dem Vetter des Krum- mauer Bürgers Andreas Zautrawerz 1426 (45). Über ihn und seine Tätigkeit in Böhmen vgl. Programm d. k. k. d. Staatsgymn. in Budweis 1909 S. 4 ff. 169. 133. Aus dem Tausche wurde nichts, da Ulrich v. Rosenberg wahrscheinlich dagegen war. Matthias blieb bis zu seinem Tode Pfarrer in Krummau. 134. Die Eroberung der Burg Gratzen fand 1424 statt. Vgl. Mitteilungen 46, 236 f. Der Heuraffler Nekrolog lässt „Matthias suf- fraganeus et plebanus in Crumpnaw“ am 22. April 1440 sterben, dagegen gibt der Hohenfurter Ne- krolog den 18. Mai als Todestag des Pfarrers Matthias an. Da der Bischof und der Pfarrer sicher 1440 gestorben sind, gilt das Heuraffler Datum wohl für den Bischof und die Nennung des Pfarrers ist wohl darauf zurückzuführen, dass beide bald nach einander gestorben sind, auch Kaplan Andreas wird nicht am 22. April gestorben sein, sondern im Jahre 1440. 139. Damit beginnt die organisatorische Tätigkeit Ulrichs für die Stadt Krummau, der er in den Kriegszeiten weniger Aufmerksamkeit schenken konnte. 142, 145. Vgl. Palacky, Gesch. Böhmens, III, 3, S. 317 ff. 149. 170, 172. Weder Johann v. Lopřetitz, noch Nikolaus v. Smiřitz haben in ihren Titeln von der Ranger- höhung Gebrauch gemacht. Als Ulrich v. Ros. und sein Anhang sich dem rechtmässigen Papste unter- warfen, lieferten sie die Urkunde dem Prager Dom- kapitel ab, wo sie als ungültig zerschnitten wurde. — Die Rangerhöhungen bestätigen, dass Nikolaus v. d. Leiter mit Krummau Fühlung hatte. Die Vernichtung der Reliquien an der Krum- mauer Pfarrkirche geschah wahrscheinlich nach dem 17. Juni 1417, als der Utraquismus im rosenberg. Dominium eingeführt und das Heiltumsfest abge- schafft wurde (vgl. Mitteilungen 46, 212). — Uns interessiert hier die erste Erwähnung der „deutschen Kapelle“, ein Beweis, dass das Deutschtum in Krummau trotz des Hussitensturms fortlebte, allerdings kirch- lich in eine Kapelle zurückgedrängt. 153. Viele hier genannte Reliquien waren beim Heiltumsfeste in Krummau vorgezeigt worden; die Reliquien des hl. Kalixt und Egid gehörten ur- sprünglich bis 1410 dem Wittingauer Kloster an (vgl. I, 588, 602); das Übrige mag Rosenberger Eigentum gewesen sein. 171. Wohl Erneuerung der Nr. 111 nach dem Tode eines Bürgen. Der Jahreszins betrug nur 20 (nicht 200) Sch. 179. Leider ist uns der volle Wortlaut der Urkunde nicht erhalten. Die 3 Abte waren sicher die von Goldenkron, Hohenfurt und Wittingau. Dass hier Ulrich v. Ros. als Administrator des Kgr. Böhmen erscheint, ist ein Beweis für die Echt- heit der Urkunde K. Sigismunds 1434, 28. Febr., Basel (Palacky, Urk. Beiträge II, 517). 182. Vgl. Jahresbericht d. k. k. d. Staatsgymn. in Budweis 1909, S. 5 f.