340 Kirchenbauten als praktisch und dem Zeitgeiste zusagend erkannt hatte und in Brüx dem Geschmacke der Bürger gefallend fand, für die Launer Kirche. Damit soll der Meister, der ja im Oratorium des Prager Domes, im Wladislawischen 1) Saale der Prager Burg, in der Kuttenberger Bar- barakirche und anderwärts sich schon lange als Vertreter einer sehr be achtenswerthen, selbständigen Richtung glänzend bewährt und in der Wöl- bungsart den die erzgebirgischen Bauten beherrschenden Zug mit künstle- rischer Gestaltungskraft hervorgekehrt hatte, durchaus nicht unter die Nachbeter der eben charakteristrten Bauweise verwiesen, wohl aber als ein Architekt hingestellt werden, der in seinen Schöpfungen mit der Zeit und ihren Forderungen ging und letztere durch die auch anderwärts bewährten, ihm aus eigener Anschauung bekannt gewordenen Mittel befriedigte. Daß aber Benedict Ried, der unter den im Juli 1518 zu Annaberg versam- melten Steinmetzen als bedeutendste, hochangesehene Persönlichkeit erscheint und allein neben das Siegel der „Steinmetzen auf Sant Annaberck“ sein Privatsiegel setzen durfte,2) sich gerade an den erzgebirgischen und beson- ders an den Annaberger Bau anlehnte, bildet eine höchst merkwürdige Illustration zu der Behauptung, daß das Launer Kirchengebäude „in 3) höherem Grade als jedes andere ein böhmisch nationales Gepräge besitzt“. So wenig sich heute der nationale Benesch von Laun länger halten läßt und so zweifellos der hinter demselben steckende Benedict Ried der Lehr-- meister angesehener auswärtiger Architekten, wie des Wendel Roßkopf in Görlitz, gewesen ist, wiederholt an der Lösung von Baufragen des heute sächsischen Gebietes sich persönlich betheiligte und offenbar auf dem Boden der daselbst auch geltenden Anschauungen stand, ebenso sicher steht, daß nach den für Brüx und Laun erwiesenen Verhältnissen nicht minder bei anderen Bauten des nordwestlichen Böhmens nach einem anderen als dem tschechischen Ursprungscertificate Ausschau gehalten werden muß. Denn auch in diesen Landstrich wurden Reiser des letzten originellen Zweiges von dem absterbenden Baume deutscher Gothik 4) durch die Hand deutscher Meister verpflanzt und in ihrer Entwicklung sorgsam behütet; mit ihnen 1) Gurlitt, Ein Beitrag z. Gesch. d. deutsch. Steinmetzhütten a. a. O. S. 268; Kunst und Künstler am Vorabend der Reformation, S. 125 und Steche, Beschreibende Darstellung der älteren Bau= und Kunstdenkmäler d. K. Sachsen, IV. S. 14 schretben ganz unrichtig „im Wratislawsaale“. 2) Gurlitt, Ein Beitrag z. Gesch. d. deutsch. Steinmetzhütten a. a. O. S. 268; Kunst und Künstler am Vorabend der Reformation. S. 116. 3) Grueber, Kunst des Mittelalters in Böhmen. IV. S. 58. 4) Dohme, Geschichte der deutschen Baukunst. S. 276 uf.