391 Seite der Oberen ein Verbot erlassen wurde, in dieser Sprache in den Pfarren der Stadt zu predigen, wie es früher üblich war, denn von Alters her, sagt Ludolf, habe es in Prag ein gemischtes Volk (permixtus populus) von beiden Sprachen (de utroque ydiomate) gegeben, und deshalb predigten die Leiter der Kirchen frei und in beiden Sprachen, wie es dem Volke Nutzen zu bringen vermochte.1 In etwas ungenauer Form bringt Ludolf den Abzug der Deutschen aus Prag mit den Häresien daselbst in einen ursächlichen Zusammenhang.2 Er warnt die Deutschen vor einer Verbindung mit den Böhmen.3 Sein Nationalgefühl tritt auch den Polen gegenüber in scharfer Weise hervor. Er spricht von den tauben Polen, welche nicht deutsch verstehen, 4 er fühlt sich bewogen, ausführlich aus einander zu setzen, dass die polnische Nation an der Prager Universität keineswegs aus Polen allein, sondern ihrer Mehr- heit nach aus Deutschen bestehe und daher unter die Deut- schen gerechnet werden könne. Der Ausdruck surda Polonia oder surdi Poloni kehrt mehrfach und gelegentlich mit einer verächtlichen Nebenbedeutung wieder.5 Ein guter Theil seines Zornes, den er über den König Wenzel ausschüttet, geht auf den Umstand zurück, dass derselbe den Abzug der Deutschen begünstigt habe. An mehreren Stellen wird er deshalb geradezu als Feind der Deutschen bezeichnet. In religiöser Beziehung nimmt Ludolf den streng katho- lischen Standpunkt ein. Doch geht er keineswegs so weit, dass er offenbare Missbräuche in Schutz nehmen würde, wir finden vielmehr, dass er die letzteren in scharfer Weise angreift. Ueber die Art und Weise, wie in seinen Tagen der Ablass missbraucht wurde, zum Zwecke des Gelderwerbes, ist Ludolf sehr schlecht zu sprechen. Er schilt die Vollstrecker der v I- a 1 Cap. 30 des tract. de long. schism. 2 Ad recessum a loco faciliorem pedem habuerunt, quia ibi scisma et heresim vilem dominari verisimili coniecturacione videbant. Pars II, Cap. 12: Expedit Teutunicis cautos esse, qualiter se associent Bohemis . . . . Teutunice gentis homines, quibus hec aut illis similia possint contingere, cautos et preparatos esse deprecor in futurum. Cap. 30: Ex quibus multo plures in ea (sc. nacione) fuerant, quam de Polonis surdis, qui Teutunicum ignorant. 5 Ursprünglich wohl nur ähnlich gebraucht wie das Wort Niemci: die Stummen von den Slaven den Deutschen gegenüber. Archiv. Bd. LX. II. Hälfte. 3 26