sà „Utrum felicitas formaliter plene sacians hominem sit bonitas acci- dentalis eiusdem“ (fol. 148b — 149b). Neznáme ještě Stanislavovy úvodní promluvy na thema „Dis- cite bene facere“ při kursu, ba nevíme ani, které knihy Písma vykládal. Je-li dle zvyku thema vybráno z knihy, o níž začíná kandidát přednášeti, vykládal Stanislav ze Starého Zákona pro- roka Isaiáše; jistě však z Nového Zákona vykládal list Pav- lův k Římanům. To nám praví víd. rkp. dv. 4483, jenž nám zachoval tolik vzácných věcí z konce XIV. a počátku XV. století. Tam na fol. 249ab jsou vypsány dva úryvky výkladu Řím. 1, 9 „sine intermissione memoriam vestri facio in oracionibus meis“ nadepsané „Lectura Mgri Stanislay de Snoyma“, a na konci: „Hec Mgr Stanislaus in sua Lectura super ad Romanos“. Stanislav jedná tu o modlitbě a kázání jakožto hlavních povinnostech kněžských, doporučuje vřele k něž- ské hodinky!) a káraje nedbalce ostře slovy: „Sed heu illud opus nostrum, quod ceteris debet esse preciosius, purius et accepcius deo, falsificamus multipliciter corrumpendo. De- beremus utique comburi eternaliter, sicut et alii artificia sua falsificantes comburuntur temporaliter, et cetera dic de hoc. Také toto dílo Stanislavovo, jež dle úryvku bylo vyzdobeno četnými citáty ze sv. Augustina a mělo ušlechtilou reformní ten- denci ohledně duchovenstva, jest dosud nezvěstné. V lekturách na list k Římanům, do nichž jsem nahlédl, místa toho není. 1. Mgri Stanislai de Znoyma Principia in IV libros Sententiarum. Z rkp. univ. praž. V H 27. a) In librum I. Discite bene facere, sic consulit, hortatur et precipit eximius 149b ille propheta et magister veritatis, vir sanctus Ysaias libro suo cаp. 1.2) 1) Ideo exemplo apostoli sacerdotis, qui semper oravit sine intermissione, h. e. secundum glosam et doctores horis constitutis die et nocte, non intermis- sis illis institutis oracionibus temporalibus, debemus et nos oraciones c a- nonicas septemplices persolvere fideliter et devote. 2) v. 17. „Studie a texty.“ /373) 26