82 Dobrovský: Geschichte der Böhmischen 43/44/45 than hat, weil es den damals herrschenden Grundsätzen gemäß ist, dieß und nicht das Gegentheil zu vermuthen „Wer kann so leicht hier glauben, fragt Dobnerl, daß dieses so nothwendige und heilsame Werk in so späte Zeiten habe verschoben werden können, da wir lange vorher durch mehrere Jahrhunderte schon eine unzählige Menge von der weltlichen Klerisei hatten ?“ Ant- wort: jeder, der da weiß, wie die Klerisei über diesen Punkt dachte. Kosmas, der Geschichtschreiber, der damals lebte, ver- räth seine Abneigung gegen die Slawischen Mönche und ihre Liturgie auf eine besondere Art. Im ersten Buche, wo er die Stiftung des Prager Bisthums erzählt, concipirte er den Brief, den die Prinzessinn Mlada vom Pabste Johann XIII. an ihren Bruder Boleslaw überbracht haben soll2. Da setzt er denn aus- drücklich die Bedingung hinzu: verum tamen3 non secundum ritus Bulgariæ4 gentis vel Ruziæ aut Sclauonicæ/ linguæ, sed magis sequens instituta et decreta apostolica5. Er legt hier schon dem Pabste Johann XIII. in den Mund, was erst zu seiner Zeit Gregor VII. dem Wratislaw verboten hatte. Denn um das Jahr 970 wäre so eine Klausel ganz unnöthig gewesen, da die Böhmen den Slawonischen Ritus in ihrem Lande nicht hatten. Karl IV. stiftete ebenfalls für Slawonische Benediktiner im Jahre 1347 ein Kloster zu Ehren des heil. Hieronymus, Cyrill und Method etc. auf der Neustadt Prag, Emaus genannt. Sie flüch- teten sich aus Kroatien und suchten Schutz bei Karln. Dieser nahm sie gnädig auf, und bat beim Pabste Klemens VI. um Er- laubniß, ihnen ein Kloster zu erbauen. Der Pabst erlaubte es, jedoch nur Eines in ganz Böhmen, und so wurden die Mönche in ihr Kloster eingeführt, wo sie ihre Messen und horas Slavo- nisch sangen. Karl hatte hierüber ein großes Vergnügen, so daßs er ihnen von Zeit zu Zeit neue Schenkungen machte. Er war ganz entzückt, einem Heiligen von Slawischer/ Abkunft (wie man ihn überredete) in seinem Königreiche ein Ehrenmal er- 1 Na m. uv. str. 284—285. Od slov „Wer kann" až po slovo „hatten" doslovný citát z Dobnera, toliko za „Klerisei“ větší vynechávka — tento passus viz G I. 322—323 [13]; Dobrovský nedal do uvozovek. 2 Chronica Boemorum. Lib. I. Cap. XXII.; ve vydání Bretholzově („Die Chronik der Böhmen des Cosmas von Prag. Herausgegeben von Bertold Bretholz. Berlin 1923,“) str. 43—44. 3 Bretholz: Veruntamen. 4 Bretholz: ritus aut sectam Bulgarie. Ve vydání Bretholzově str. 44, ř. 4—7.