168 Es müssen seltsame Dinge in Prag, das sich zum übrigen König- reiche verhiclt wic Paris zu Frankreich, in dieser und der nächstfol- genden Zeit vorgesallen sein. Die eigenthümlichen Tendenzen be- leuchtet die Melker Handschrift S. 311 in schr interessanter Weise. Damals mögen auch die Pseudosobéslavischen Stadtrechte Prags ver- fasst worden sein, von denen es heisst, nachdem Herr Soběslav am Botič bei St Johann seinen jungeren Bruder besiegt und gesangen genommen, „weil er die deutschen Fremdlinge in der Prager Stadt und auf dem Lande verbreitel", hatten die bobmischen Landherren beschlossen, dass kein deutscher Fremdling im Fürstenthume Böhmen ein Amt, sei es geistlich sci es welllich, bei Verlust der Nase er- langen könne. Sie sollten als Gäste behandelt werden. Dann sei ferner inficiente expurganda, motus conscienua et nalurall compassione intendo vestras domi- uatrones timore et en, quam decet, revereatia in paucis scriptis adhorlari at presertim quatnor arficnlos in quorun fide vestras definistis voluntales allosque Christicclas in regno Boemie mutsum compellert ul per eox leneant. — Die hodierna communi- cantes sacramenti sub utraque specie auſogientes hanc dominllegem et sibi pertinacites contradicentes aine Lnore del populo prouunciant, talem communionem suh utraque specie omnibuthominihux esse sic necessariam, quod sind ipsa non sit salus cuiquai vialoct et ad hoe plares congesterunt acripturas mendacihus illas sea- tentils iopugnanles. — Postposito timore des per suas deordinatas predicationes in crudebssimas hominun occisiones per eos esl populus concitalus el dinissa fraterua caritate magistros et doclores Mosque bonor hiles sacerdotes cum eccleain Deis tantes extra rugnum Boemiae ul suas opiniones quanivis toti sancte ecclesie contrarias in finem quem faciunt deducere valeant, expellene procucarunl. Hiue etram horribili: mala, qnorur non est nuinerus, contra senum conscientie mendaerm Gudictum) per sux occulln el dolosa consilia at publicar predicaliones per se et suos socios ne disci- pulos in regno Bocmie et Marchiantu Moravic ordinzrunt Et quero — an aale annos viginta tunc quando tenebatur in Blemia fides con Romaua ecclesia, sciliect quando commnio lanſum oab olraque (una ?) specie suſſeei ſaycali populo ad salutem non obslante lio nagedimenlo nec de aliis punctis, in qui- bas mine cerli de Boemia a Romana ecclesin dissenſrunt, an tonc Boemia ſuit pars vialrix sancte ecclesie vialriels catholice. — Ex quo Boemi nou audent ſidom sunm dare ad cujnscunque judicium eatholici judieis extra regaum Boemixe tenenlis fidem cum communitale Chrisli fideliom — talex Roemi sual suspecti de haeresi el teismale.— Non dubito qood verbum dei in rogno Boemie habnil ordinalam liberlitem super vunta uli eregna oundi: sod racerdoles, qui hen per eorum deordinataspredicatio- nea present malam, quod in regno Boemie nimis dru continualus, suscitaverunl. merito timent, ne ab xctu predicalionis corom demeritis hoc exigeutibussuspendantur. Sermo mens sit ad lo popule sublimix rogní Boemie et presertim lidl amenixsima CIVILES Pragensis. — Nonne dolor et clamor ast hodie per universust regnum — dolor heu infdclitaus alque seismatis ſere per tolumn regnum ef speelaliter per amemssimam