197 brovici etc. . . . Létha od narození Pána Krista MDCXIII.“ (V 4°, mus. 35 D 8.) Na 2. straně titulního listu jsou pochvalné la- tinské básně (disticha) od kněze Melichara Vereše, faráře Dobro- vického. Pak jest předmluva, věnovaná urozenému p. Hendrichovi Křineckému z Ronova a na Rožďalovicích, autorovu kollatorovi. Spi- sovatel klade důraz na to, že jest třeba ve výkladech stručnosti, „rozkošné krátkosti“, ale takové, „za kterúž by nekráčela zatmělost, ale ve všech aby byla spolu užitečnost a vážnost.“ Pročež prý z vý- kladů řečí celoročních, složených jednak na základě slova božího z obo- jího zákona, jednak podle učitelů církevních, kteří vyznávají konfesst augsburskou, k žádosti pí. Barbory Křinecké z Žerotína „ku potřebě pobožných lidí na ten čas jen samý díl postní, jakožto prostým pří- hodnější, šetříc krátkosti, vybral .. . “ Melichar Vereš složil k tomu ještě píseň „k pobožnému čtenáři: Ej toť ta práce z dávna vinšo- vaná I sebraná krátce i a vůbec vydaná jakž skutek svědčí v při- rozené řeči“ i atd., ku konci: „A protož netup, l práce nezamítej! ale sobě kup] ji čti, a rozjímej u ctný hospodáři] pobožný čtenáři! [ Bůh práci zdaří!“ 2. vydání vyšlo v Praze r. 1616. 2. „Vejkladové adventních řečí k všedním dnům nařízených“, z r. 1613, v 4°, mus. 36 B 8 (bez tit.), univ. 54 E 279. (Tisk mus. 36 B 8 je codex mixtus: mimo neukončené výklady Slovaciovy obsahuje ještě různá kázání kněze Jana mladšího Flaxia z Čenkova.) 3. „Vejkladové na řeči postní k všedním dnům nařízené.“(Un. 54 C 69). Spisovatel podává vždy text starozákonní, pak jeho výklad, potom text evangelia a zase výklad. To se opakuje při každém dni v týdnu. Výklady počínají se popeleční středou a končí se kázáním na Bílou sobotu. Na Veliký pátek jest vysvětlení na řeč proroka Ozeáše v kap. VI. a na řeč z druhé knihy Mojžíšovy v XII. kap., pak jest modlitba a obšírná „Historie o utrpení a smrti Jezu Krista . . . “ Jireček (Ruk. II, 233) se domnívá, že kázání tato jsou zvláštním vydáním postních výkladů ze spisu: 4. „Kratičké a summovní vysvětlení každodenních celo- ročních řečí všedních z S t. i N. Z. vybrané, kteréž řeči slušně Zahrádkau duší jmenovány býti mohau. Vytištěno na Starém Městě Pražském u Matěje Marýnka Pardubského. Jireček (II, 233) uvádí též vročení: 1613. Znám ze spisu tohoto jen titulní list přilepený k tisku výkladů řečí adventních, un. 54 E 279. 5. Vysvětlení prosté biblí malé, jinák řečí z obojího Zákona Božího, na každý den nedělní i všední ce-